終戦直後の論文に基づき、シカゴ大学で行われた六回の講義緑に加筆したもの。
編者が追加、補完すべき小見出しがなく、話題は急展開する場合もあるものの区切りはない。
内容からすると各二時間の講義だったか。
自然権概念は近代人権思想やフランス革命にだけ淵源をもつものではない。アリストテレスはおろかソクラテスにまで辿れる。
ユダヤ系である著者は同マルクスを論外とし、同ウェーバーは第二講義で一蹴する。
ユダヤ教を含む異教徒を排除したホッブズが教祖だ。
それにしても、訳語の問題は多い。自然権、自然法、自然的正の間で苦心しているのだから、ウライトを正義とするか正当性とするか、右派の語源的淵源までをも含むかまでのクリティカルな読解までには邦訳は至らない。かてて加えて、文庫化に際しキヴィタスを語源にするシティーを都市国家から「都市」に訳し直したというのである。これは読んでみれば明らかにむしろ「国家」にすべて訳し直すべきところである。
古代に分離された自然と歴史は、現代の保守主義に含まれている。保守主義はそれくらいは含んでいる。しかし、ヒストリーの語源を共通にもつサタン（ストップやスタンドと同語源で停滞を要求される妨害者）の問題は、より大きな歴史と歴史主義の問題との間に見え隠れするにとどまる。自然権くらいは含んで十分であるものの、左派よりは十分の射程で捉えつつも歴史と悪魔の問題はもっと大きな問題をはらんでいるのであって、率直に云えば本当はまだ捉えきれていないということになるだろう。
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