私は2018年にオーストラリアのブリスベン・ゴールドコーストを1週間ほど旅行する機会があったが、アボリジニに関するものに触れる機会はほとんどなかった。その中で唯一の気概が州立美術館で開催されていたアボリジニの現代芸術家のTony AlbertのVisibleという展覧会であった。オーストラリアの観光地にあってはほとんど得られなかったアボリジニのことに興味があったため「獣の奏者」などの著書で知られる上橋菜穂子の本書を入手。本書のもとになる作品は、文化人類学者でもある著者が大学院生のころから10年にわたり調査した内容を二つの家族に属する人々から聞いた話を中心に構成した本で、まず2000年に筑摩書房より出版。さらに2010年に文庫化にあたり数箇所加筆修正したものが本書。6ページの文庫版あとがきに、その後のオーストラリアの変化や2000年の本に登場した人たちの後日談が短く書かれている。文庫版には池上彰による6ページの簡単なアボリジニの歴史（アボリジニ狩り、白豪主義、盗まれた世代などについて）が書かれており理解を助ける。巻頭にオーストラリア全体の地図、本作品に登場する地域の地図、本書に登場する二つの家系の図があり重宝。私はアボリジニに関して無知であることを恥ずかしいと思い本書を手にしたのではあるが、「大都市に暮らす多くの白人たちは、学校教育で“アボリジナル・スタディ”が始まるまで、ほとんどアボリジニのことなど知らなかったという人々が大多数ｐ215とのことである。本書の中心は白人社会の中で生きるアボリジニの二つの家系の数人が語ったことを著者がまとめたもので、語った通りのことを、内容には手を加えずに掲載している点が、ひとつの学術資料らしい。アボリジニの総括的なレポートということでなく、二つの家系の話を通じて、急速に失われていく文化、残っている迷信、生活保護を当てにして怠惰になっていく現代のアボリジニの問題などを浮き彫りにしていく。この二つの家系がどこまで全体を代表しているかといった学問的解釈はないが、あたかも自分が著者と一緒にアボリジニの調査を行ったかのような、あるがままのアボリジニの人々の実態が感じられる。その一方で、本書の各所でアボリジニの歴史なども紹介しており、自然に現代にいたるアボリジニの変遷がわかる構成となっている。
以下は抜粋。
タスマニアなどでは、タスマニア・アボリジニを計画的に殺戮したという歴史があるｐ135
西オーストラリア州では1944年にアボリジニに市民権を与える法が発布されたｐ140
1967年の国民投票で、「アボリジニを国民として数えない」としていた憲法条項を廃止することが決定、72年に原住民福祉省が廃止され、すべてのアボリジニは平等な市民になったｐ141.
カンガルーの毛皮やエミューの脂を生活に使っていたｐ149
「ブラック・トレッカー」はアボリジニの追跡者のことで、罪を犯して逃げたアボリジニの跡を、アボリジニに追いかけさせたｐ159
1940年代の終わり頃、原住民福祉局の役人が、アボリジニに「絶対に原住民の言葉を子供に教えてはならない。教えたら子供は取り上げる」と言った。p162
オーストラリアは多文化主義を掲げていますが、社会・経済的な構造はあくまでも「白人文化」のものであり、その大前提は決してなくなってはいないｐ213
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