読む者の存在を揺るがす「メビウスの輪」形式の幻想・形而上学的小説の傑作。主人公が失踪した友人のシャヴィエルを探すためにインドの各地を訪れるという旅行記の様な体裁をしているのだが、上述した通り、読む者は眩暈感に浸らざるを得ない。インドという舞台設定も巧く、混沌、神秘的、汚濁、呪術的といったインドの世俗的イメージを本作に織り込んでいる。主人公とシャヴィエルとの詳細な関係を説明していない点もミソ。
主人公は各地であるエピソードに合い、必ずしもそれらの含意は一貫していない(理解出来ないものも多かった)が、幾つか挙げると以下の様。
ある駅で「肉体は魂を運ぶための鞄」と告げられる。極めて形而上学的で、<主人公=肉体>、<シャヴィエル=魂>とも取れる。それを強調するのが、子供の占い師の言葉で、この世には、<マーヤー=この世の仮の姿>と<アトマン=個人の魂>が存在し、「主人公はマーヤーで、そのアトマンは探せない」と断言する。すると、本作は<マーヤー>が<アトマン>を探す物語となる(即ち、2人は一心同体で、平たく言えば"自分探し")。また、修道士は「シャヴィエルなど存在しない。幽霊にすぎない。わしらはみな死人だ」と死生観を述べる。更に、アメリカのサラーリーマンは恒星の崩壊の過程とブラック・ホールの誕生に触れ、宇宙観とも死生観とも取れる発言をする。読んでいて途方にくれるのも無理はないと思う。
そして、ラストで一人称が一転してシャヴィエルに移り、「この本を書いているのは僕なんだよ」と述べるのだから、まさに「メビウスの輪」である。"まえがき"に本作は「不眠の本」とあるが、それに相応しい魅惑的な傑作だと思った。
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