注目したいのは、この一書が1974年に公にされたことである。この《異貌の人文学》叢書の監修者である高山宏氏が言及していないのが不思議でしょうがないのだが、ここで言われる“危機の時代”とは、（すべてではないにしろ）カウンター・カルチャーの時代をもさしていると思われる。少なくとも、読者に想定されている者のなかにカウンター・カルチャー以降の世代が含まれていることは間違いない。例えば、次のような個所。
「それは＜荒れ狂っている＞世代の目には見通すことができない。和解可能と理性の放棄との分岐点に立っているこのかくも動的な世代の代表者たちは、そのすべてではないとしてもすくなからぬ部分が幻覚剤的陶酔に逃避し、極左もしくは極右の新たな非合理的攻撃に逃避した。秩序の諸力の鈍磨といわれる社会管理者たちの愚鈍にたいする幻滅に起因するこの自己破壊衝動の一局面においてしかし、この世代の多くの者は、彼らの父や祖父の代がおそろしい結果をもたらした不完全な権力を＜美しい＞装飾で飾り立てたのにひきかえ、かならずしも旧世代より犬儒的シニックではない。精神も教養もない、見せかけの＜敬神家＞ぶった良識家たちの欺瞞的な偽善はとうの昔から芬々たる腐敗の悪臭をまき散らしている」と。これは、「＜二元に分裂した＞現存在から＜和解した＞現存在にいたる道」を探ろうとする思索のなかで出てきた若い世代へのシンパシーである。しかし、ここからが凄い。「とはいえこのことは、かかる先行世代の人びとのなかに一人として＜灯台＞（ボードレール）が存在しなかったということを意味するものではない（本気でそんなことを言わなければならないのだろうか！）。したがってどんな歴史にもせよ歴史の＜回避＞は完全な誤謬であり、かならずしも＜プラグマチズム＞一点張りではない、思考や知や知識を＜避けて通ること＞は完全な間違いであるだろう。それどころか強力に集中され、熟慮を重ねた精神のエネルギーを展開することがいまこそかつてなく必要であろう」。エクスクラメーション・マークが出てくるのも、このあたりだけだ。珍しくやや興奮気味なのだ。そして、個人的にもっとも感銘を受けた逸話が登場する。「かならず、一つの対立の番つがいからはあの「第三の」、論争を超脱した真理が生まれてくるはずであろう。それかあらぬか、ヨーロッパ盛期中世から晩期ルネッサンスにいたるまでのもっとも重要な大学であったパドヴァの大学では、正講義を行う教授一人にかならず対立意見の持主たる（競争者的）教授（識者）の席を置くことが承認された」！これは、まさにグスタフ・ルネ・ホッケからの大学教育への提起でさえある。「孤立は、何よりも若い世代に新たな信頼への根拠を支えるために、克服されなければならない」。だからこそ、「イデア‐芸術の組み合わせ術アルス・コンビナトリア」は重要性を帯びてくるし、＜彼《人間》を何よりも他の生物から際立たせている能力こそは、直接的感覚的な所与を立ち越える超把握（であり）、広大な連関の認識（である）。この能力は、人間が言語を操って思考する生物の共同体に根拠を置いているところに由来している＞というヴェルナー・ハイゼンベルクの言葉も生きてくる。ホッケの口吻を伝えよう。「これは確信の言葉である！ここにも不一致の一致を求める志向、物質的世界解釈と精神的世界解釈の＜総合＞をもとめる志向があるのだ！」エクスクラメーション・マーク2個分だッ！「人間は善においても悪においてもたえず新たに蘇る意外性の生物でもあるのだ」。こんな言葉を吐く大学教授なんて皆無だろうな。グスタフ・ルネ・ホッケーこの人は最高の学者だけでなくして、最高の教師でもあると思う。
無料のKindleアプリをダウンロードして、スマートフォン、タブレット、またはコンピューターで今すぐKindle本を読むことができます。Kindleデバイスは必要ありません。
ウェブ版Kindleなら、お使いのブラウザですぐにお読みいただけます。
携帯電話のカメラを使用する - 以下のコードをスキャンし、Kindleアプリをダウンロードしてください。
この商品をチェックした人はこんな商品もチェックしています
ページ 1 以下のうち 1 最初から観るページ 1 以下のうち 1
