![[新訳]風姿花伝 六百年の歳月を超えて伝えられる極上の芸術論・人生論](https://m.media-amazon.com/images/I/41Y3K+aRxxL._SY445_SX342_.jpg)
能役者世阿弥が３０代後半で芸の後継者の指針とすべく書き残した『風姿花伝』、宗家の観世清和さんによる新訳版です。全編を逐次訳してあるタイプの本ではないのでページ数は少ないですし、かつ文字が大きく、会話体で書かれているのでとても読みやすいですが、学者さんでなく実際にお能を演じておられるご宗家の視点で花伝書を解説していただけているので、内容的には非常に深いものになっています。
当方、高校生の時に古文の授業でうっすら読んだには読みまして、あとはDVDで世阿弥作の夢幻能「井筒」を見たことがあるだけなのですが、若いころはぴんと来なかったお能が、いま見ると大変面白く感じられまして、思い立って本書を読み直しております。
お能といってもさまざまあるようですが、世阿弥の得意は「夢幻能」と言われます。「能は（シテの役柄が）＜死んで＞から物語が始まる」とものの本に書いてありましたが、現世と過去が同じ舞台上で重なる、重層的な時間軸による作劇という趣向が非常に興味深く感じられました。台詞の言葉つきもとても詩的で美しいですし、制限された「枠」のなかで過去の物語を活用して情報量を増やしたりイメージを喚起するという手法を用いる夢幻能というのは、和歌の「本歌取り」の視覚化のようだなあと思っていましたら、世阿弥さんは和歌にも造詣が深く、和歌を能作に取り入れておられたと知り、ははあと感じ入りました。能を演じる役者が自分で脚本を書くというのは当時としても珍しかったそうですが、本文中で世阿弥は「自作の能なしでやっていくのは、武器なしで戦場に立つようなもの」とまで言っておられて、そうはいっても文才や教養も必要ですから誰にでも可能なことではないでしょうが、さすが後世にまで名を残す方は違うなと恐れ入ってしまいました。当時、能役者の社会的身分は決して高くはなく、劇作ができるような並外れた教養や文才を身に着けることは奇跡のようなものだったのだそうです。世阿弥さんとはミステリアスで魅力的な方ですね。「秘するが花」というのは、相手に与える情報を意図して情報を制限することによって相手を引き付けるということなのでしょうけれども、世阿弥さんご本人は天然の花をお持ちというのか、神秘的な人物像の方なので、こちらも想像力を刺激されてしまいます。
東洋は音楽においても、四季との呼応や観衆との呼吸を重視しますし、 日本料理も四季やその日その場に合ったもの、相手に合ったものを当意即妙に用意する技能が求められるそうですが、世阿弥の能舞台に対する考え方も環境の変化に臨機応変に対応できる技能と態度を重視したもので、「花は相手の心にある」等、芸を相対的に捉えるところには仏教的な縁起観も感じました。
また、見る人の好みや場の雰囲気、地域の特性などに柔軟に対応しつつ、かといって「客に受ければそれでいい」と考えるのではなく、役者が下手からも上手からも学び、絶えず芸の向上を追求して高品質な舞台を維持・発展させることによって家芸を守るべきとの教えはさまざまな職種、生き方にも通ずるものだと思いました。
いつか能舞台でお能を観劇してみたいものです。
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