最近、極めて親しい親族の突然の死から葬儀までを身近に経験した。嵐のような日々に心が全くついていけず、今もなお、複雑な哀しみや後悔の気持ちが絡み合って、心が混乱している有様だ。そんな時、この本を読ませて頂いた。著者のYouTubeは拝見したことはないが、少しだけ心の整理に役立った気がした。
葬儀社の方々が終始一貫穏やかに丁寧に接してくださった御配慮や、葬祭場の方々や、火葬師の方が掛けてくださった優しいお言葉が、この本を読むことで蘇ってきた。自宅で睡眠中に亡くなったので、病死かどうかを見極めるため警察案件になってしまったが、早朝で人手がなかったのか、組対の銃器薬物の責任者という大変なお立場の警察官の方々が救急搬送先から警察署まで付き添ってくださったが、我々遺族を慰撫するかのように丁重に職務を遂行してくださり、本の中にある某県警のようなことは一切なく、感謝の気持しかない。また最終的に死亡診断をした東京都監察医務院の皆様も、具体的な死因の推定過程を丁寧にお話くださり、驚きもしたが納得もした。かかりつけ医のお医者様からは生花も頂戴し、故人は恵まれた最後の「始末」だったのではないかと、この本を読んで思った。ありがたいことでした。
ただ、一点、戒名の意味についての文脈の中で、僧侶に清貧を求めるな、僧侶が高級外車に乗っていても僻むな、といった趣旨の記述があるのだが、そこだけはあまり素直に同意できなかった。死というのは、故人があちらの世界に「出家」するようなものでおり、その際、俗名ではなく別の名前がつけられるのは自然なことではないか、という。例えば、茶道や華道で、修行を積めば名取となって、別名をもらえるし、剣術修行も熟達すれば免許皆伝になるようなものであり、その道の師匠が、別の雅号をくださるのと同様ではないかという文脈だ。ただ、修行が到達していなくても、多額の金銭を寄進し免許皆伝や名取を頂くことは江戸の昔から当然あることで、信仰の深さや社会に大貢献したから立派な戒名がもらえるだけではない別の金銭による道があるのもあり得ようというのだ。しかし、その戒名を付けてくださる僧侶が、あまりにも俗人で高級車を乗り回し夜の銀座に入り浸り、などという御方だったらどうだろう？ そんな方からつけられた戒名が果たして立派な戒名として故人があちらの世界で胸を張れるものなのだろうか？ その点はまた別の著書で筆者のお考えを聞きたいものだと思った。宗教者に厳しく清貧を求めてはいないものの、いくら偉い僧侶とはいえ、お釈迦様や、開祖聖人には遠く及ばない修行途上の身なのだから、もう少し真面目にやってもらいたいとは思う。そういう僧侶や宗教者に対する不信感が葬儀不要論などにつながっているような気がするのだが・・・。
しかし、総合的に、たいへん誠実な著者の、誠実な死生観や儀式などに対する考えが述べられた良書を披瀝され、私を助けてくださったことに感謝します。ありがとうございます。
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