「科学技術と、一般社会の間に、健全なコミュニケーションの関係を作る」
それが本書で述べている科学コミュニケーションという活動の、
ごく簡単な定義だと思います。
しかし、それが難しい、ということが、さまざまな観点から述べられます。
まず、人間の脳の仕組み上、抽象的な（数学的）論理によって構成される現代の
科学が、非常に理解が難しいこと。単に「難しい」のではなく、「脳の仕組み上」
難しいというのですから、大変です。
また、日本ではヨーロッパのような「神対人間」の価値観の衝突が無かったこと、
アメリカのような「実用主義的科学観」が（日本独自には）生まれなかったこと、
などにより、一般社会の科学への態度が（対立や、利用ではなく）「無関心」に
なったことが指摘されています。
反対も、否定もしない相手とコミュニケーションをとるのは難しい。
日本では、まず「関心」を喚起しないといけない、というのです。
これまた大変なことです。
それでも、社会における科学技術の位置づけは大きくなる一方なわけで、
どうしても科学コミュニケーションは必要、という立場から、著者はあれこれと
方法を考え、宗教や、教育をモデルにして、
「コミュニティ的な活動による、共感と共有のコミュニケーション」
「科学者と一般市民との間の、全人格的コミュニケーション」を提案します。
なるほど、と読み進めてくるのですが、
・・・急転直下、著者はこのアプローチの危うさに言及をはじめます！
「カルト宗教による、洗脳とかわらないのではないか？」と。
最終章、あとがきで述べられる著者の考えは穏当ですが、目新しいものではありません。
しかしかえって問題の難しさが浮き彫りになっています。
また、あとがきでは、著者自身がこの分野へ乗り入れた動機が語られますが、同時代に
生きる者として、この科学コミュニケーションという課題が他人事ではないことが
痛感させられます。
本分野の難しさ、展望など、広く深く踏み込んだ野心的な著作です。
多くの人にお勧めします。
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