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メディアとは、各人内部にあるコミュニケーションツールと饗応するコンミューンのようなものであり、
形なき実体のような面もたしかにあるでしょう。その辺の事情は、M.マクルーハンのメディア論にもあるように、
抽象的にしか捉えきれませんが、日々生起してくることを要領よく集め、あるメッセージコードに沿うように、
編集したものが例えば日々の新聞紙面なのだ、という限りにおけるメディアとは、マスコミの代名詞でもあり、
なかなか難儀なのですが、実はメディアとは本来、諸個人に内在している諸要素のうち、協約可能なものについて、
捨象して抽出した関連情報を目的的に集成したものだといえ、その点卒論執筆手続きとよく似ます。
本書『メディアの卒論』は版を重ねていますが、テーマ別に卒論執筆方法にアプローチできる点がよく、
その点十分具体的であろうと思います。メディアはいわば、内部にある入り組んだ反射板のような装置として、
その機能を果たしており、これからその世界に入ってゆこうとする場合はとくにですが、
SNSなどコミュニケーション変容をはじめとして、一度はそうしたアプローチを諸現象に対して、
試みてみることをおすすめしておきます。事前調査（取材）による材料集めに発し、それらを伝えたい内容に沿って、
ある種の組み替えをしつつ、一本の記事へと仕上げてゆく過程は奇しくもライティングであり、
卒論執筆過程と実によく重なるのです。本書のテーマは政治、歴史、文学など多岐にわたり、
一定の広がりを持ちますが、事象の相関性からしていわば当然ながら、改めて限定的なテーマ設定により、
話の展開を平明に絞り込むことができる点銘記されたく思います。
社会学者見田は、その所論において、社会をいくつかの類型に分けるタイポロジーの中で、
交響体という概念を提示し、全人的かつ機能的な集団にあてはめを試みていますが、
そうした観点からすると、かつてメディア～国民を震撼させたオウム真理教のような集団は、
洗脳的かつ機能的な集団なので、いかなる性格を帯びたものだろうか、と問われます。
法人格や中間団体を含め、社会を構成すると目される諸集団の性格いかんは、
法的には例えば部分社会の法理といわれますが、見田氏のような類型論も参照すると、
分析が広がり、かつ深まると思います。そこで、メディアを含め、種々のテーマで卒論をかくべきケースに、
本書をおすすめしておきます。
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