満洲国は所詮、傀儡に過ぎなかったのか。それとも見果てぬ夢であり続けるのか。あるいは多民族共栄に向かうべき今後に教訓を遺しているのか。本書は、そのいずれなのかを様々な角度から追跡している。結論は、"見果てぬ夢"ではなかった、それはウソと教えてくれる。では傀儡なのか、そう傀儡だ、けれど粗大ゴミに出すのは惜しい。学びのヒント、有益な事例がありそう、、、だが本書に、今後の教訓が豊かに示されているとは言い難い。
なるほどと、感じさせられた幾つかの有益な事例を、以下に挙げておく。
① 王道楽土の変容
満洲国のキャッチフレーズは王道楽土と民族協和=五族協和。民族協和は、元々少数派の在満邦人が漢族との対等を求めて主張したもの。それを、建国後には指導民族日本人の下に他の民族が服従すべきことに変容させた。同様に王道楽土も、日満一体の道義国家建設理念に置き換えられ、遂には惟神の道の重視となった。惟神の道とは、日本人にもよく分からない、日本発祥の世界統一の原理らしい。皇道とか八紘一宇などの言葉はここから捻り出された。満洲建国がいつの間にか民族自決でなか、日本民族による世界統一の大事業の一環に嵌められたといえる。
② 日本語が第一国語
王道楽土という統治理念が変容したため、１９３７年の新学制で、それまで外国語の一つだった日本語が、日満一徳一心の精神に基づき国語の一つとされた。それだけでなく、漢語、モンゴル語を抑え第一国語と定められた。人口比率が僅か５%未満の日本人の言語が第一国語とされたのだ。
③ 満洲国に国民はゼロ
満洲国国民がゼロだったのは、国籍法が定められていなかったから。ではなぜ定められてなかったか？ それは日本国籍を離れて満洲国籍に移ることを峻拒し続けた在満日本人の心であった(山室信一『キメラ』)。
これに対し本書は、当時の日本の国籍法が自己の志望によって外国籍を取得した場合、日本国籍は失うと規定していたから、と述べている。つまり二重国籍を認めれば、ゼロにはならなかったろう、という話。
ではなぜ二重国籍を認めなかったのか？
立法議会を作りたくなかったからだ、という(鈴木貞美『満洲国』)。満洲国建国に際して、立法院を一つの柱として掲げていた。しかし、民族協和のタテマエの下では、どう工夫しても民族人口比率が露になる。圧倒的多数の漢族がいずれは主導する国になるだろう。下手に国民など作らず、総務庁中心の行政権で引っ張って行けば良い。だから、国籍法も作らないほうが良い、となったというのだ。
二重国籍をあたかもスパイ活動したかの様に騒ぎ、それに慌てふためいて弁解する、そんな国には夢の満洲国など出来ようはずがない。二重国籍を多様性、可能性と受け取れる民族には、いつ変身できるのか？
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