国宝ばかりですから、眺めているだけで美術鑑賞になっています。ただ誌面の関係でしょうか、国宝第1号となった広隆寺の弥勒菩薩や法隆寺の玉虫厨子など、写真入りで紹介してほしかったものもありました。何を選ぶかは編集者の専決事項ですので。
4pに「国宝鑑賞のポイント」として、「なにはなくとも自分の目で『生』で見るとこ」「他人の評価に惑わされず自分の実感を大切にすること」「いろいろないいものをたくさん見ること」と書かれています。その通りでしょう。
22pには「法隆寺釈迦三尊像」の端正な姿撮った写真が見開きで掲載されています。今年初めに法隆寺を再訪してきました。金堂内陣の釈迦三尊像に再会しましたが、このムックの写真のほうが大写しで鮮明です。神秘さは実際に訪れないと体感できませんが。
34pの興福寺阿修羅像も人気のある仏様です。この三面六臂の仏様の美しさは見る者全てを魅了します。美しいお姿と何とも言えない表情に惹かれるわけですが、親しみを感じさせる点においても我が国の国宝の中でも最高ランクに位置する仏様だと思います。
128pの米沢市上杉美術館が所蔵している「洛中洛外図屏風」も素晴らしいですね。上杉本の「洛中洛外図屏風」と実際に対面したことがありますが、6曲1双の屏風には約2500人もの人々が描かれ、京都の様々なお寺や名所、祇園祭や当時の庶民の生活が精緻な絵で描かれていました。戦国の世における洛中や洛外の風景描写が映し出されており、我が国の至宝と言えるでしょう。絢爛豪華な装飾芸術の頂点にある屏風であると言えます。
134pの長谷川等伯の「松林図屏風」は色がないだけでなく、音もありません。静謐の中に陽炎のように浮かび上がる松林の怪しさ。幽玄の美でもあり、侘び寂びの風情が感じられます。迫りくる気迫が作品の随所に感じられ、永徳を生涯のライバルとして追い求めた等伯の気持ちが超えた作品だと思っています。
建仁寺所蔵の俵屋宗達の「風神雷神図屏風」の奔放さは格別です。江戸時代前期に宗達が確立した装飾画のジャンルを代表するような作品ですし、説明不要の江戸絵画を代表する名画でしょう。後に光琳や酒井抱一も摸写していました。
続いて、尾形光琳の「燕子花図屏風(根津美術館所蔵)」も見事な作品です。彼によって江戸時代を代表するような華麗なる装飾絵画が花開いたわけで、その残した芸術の素晴らしさはすでに評価が定まっています。斬新性と時代を超えた意匠の奇抜さに関心が集まり、高い評価へとつながっていったように感じています。
日本の国宝の代表的な作品を簡単に知ることができるムックだと言えるでしょう。
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