確かに面白かったです。少しコメントします。
■なぜ人は退屈するのか？
著者は、増補新版の付録でこの問いを立て、脳科学的なある仕組みを暫定的な回答として提示しています。ざっくりまとめると、人は外界からの刺激に慣れようとする、が、完全に慣れることはなく、痛む記憶として心身に残る。刺激の少ない状態だと、その痛む記憶が出てきて人を苦しめる。つまり、退屈とは、痛む記憶の不快から逃げたいのに逃げられないという心的状況である。 --- 理解が違っていたらすみません。
そもそも人間は快・不快に駆動されて生きていて、退屈は不快な状況だから、そこから快の状態に移行しようとする衝動が生じるわけですが、退屈の心的状況を、気持ちよさ（快）の観点も含めて、次のように解釈することもできるように思いました。
人は、強い快を、不快な状態から快な状態に移行する際に感じる（また、ある快の状態が継続すると快は減衰してしまう）。刺激（不快）の少ない状態だと快への移行可能性も少ない。つまり、強い快を得ることが困難な状況。なので、心身には、この逃げるに逃げられない状況を脱するべく、刺激（不快）の少ない状態を、わざと結構不快であることにして、言い換えると退屈という不快を感じるようにして、快に移行する衝動を促す仕組みがある。
■退屈が不快なことは何に有効か？
では、人は退屈を不快と感じると何をするかというと、そこから脱しようとして何か（既知のものや未知のもの）に取り組む。好奇心旺盛な人であれば、何か新たなことに取り組み、それでわからないことに遭遇したら、（わからないことは不快なので）それはどうしてか仕組みを理解しようとあれこれ考え、それがわかれば嬉しく（快を）感じる。仕組みを理解すれば、それをコントロール（＝より快が得られるように世界を改変）することができるようなるから。結果、世界に対する新たな知見を獲得して、より居心地の良い生活も実現することもできるようになる。
もし退屈（刺激の少ない状態）で不快を感じなかったら、何か他のことに取り組もうとする衝動はなかなか出てこないから、人間社会の変化は低調だったでしょう。
■環世界と退屈
著者は、人間は環世界を相当な自由度を持って移動できるから退屈するのである、と書いています。ここで、環世界というのは、ざっくり、その生命体の立場/関心で捉えている周囲の世界のこと（ダニにはダニの、ある人にはその人の環世界がある）。
環世界を相当な自由度を持って移動できるというということは、平たく言えば、いろいろなことに関心を向けて世界を広げることができる、ということだと思います。だとすると、環世界を移動できるから退屈するというのはもちろん必要条件ですが、必要十分条件にするには、次の条件を加えないといけない。快（への可能性）を感じない状態から、快（への可能性）を感じる対象に関心を飛ばすことができない時に、退屈（という不快）を感じるような機構が人間に備わっていること。
ちなみに、類人猿とかイルカあたりは、いろいろなものに関心がありそうなので、動物園とか水族館だと退屈（不快）を感じているような気もします。。
久永公紀『意思決定のトリック』・『宮沢賢治の問題群』
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