お届け先を選択
すべての出品を見る
Kindleアプリのロゴ画像

無料のKindleアプリをダウンロードして、スマートフォン、タブレット、またはコンピューターで今すぐKindle本を読むことができます。Kindleデバイスは必要ありません。

ウェブ版Kindleなら、お使いのブラウザですぐにお読みいただけます。

携帯電話のカメラを使用する - 以下のコードをスキャンし、Kindleアプリをダウンロードしてください。

KindleアプリをダウンロードするためのQRコード

映画の政治学 単行本 – 2003/9/14

長谷 正人 (著, 編集), 中村 秀之 (著, 編集)
5つ星のうち3.8 6
すべての形式と版を表示
映画とは、社会的・歴史的に生起する複数の事件である──。私的趣味の問題として消費され政治的な磁場を失ってしまった映画的言説。その空虚さにあらがい、映像をめぐる思考をふたたび公共世界へと救い出そうとする、来るべき言葉のための映画批評集。
Previous page
  1. ISBN-10
    4787232207
  2. ISBN-13
    978-4787232205
  3. 出版社
    青弓社
  4. 発売日
    2003/9/14
  5. 言語
    日本語
  6. 本の長さ
    378ページ
  7. すべての詳細を表示
Next page

この商品を買った人はこんな商品も買っています

ページ 1 以下のうち 1 最初から観るページ 1 以下のうち 1
Previous page
  1. 映画の教科書: どのように映画を読むか
  2. 映像文化の社会学
Next page

商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

映画とは、社会的・歴史的に生起する複数の事件である…。政治という他者を忘却した既成の批評言説にあらがい、映像をめぐる思考を再び公共世界へと救い出す、来るべき言葉のための実践的映画論。

著者について

1959年生まれ。早稲田大学文学学術院教授。専攻は映像文化論、コミュニケーション論。著書に『映像という神秘と快楽』(以文社)、『悪循環の現象学』(ハーベスト社)、共編訳書に『アンチ・スペクタクル』(東京大学出版会)など。

1955年生まれ。桃山学院大学社会学部助教授。専攻は映画を中心とする20世紀視覚文化論。著書に『映像/言説の文化社会学』(岩波書店)、共編訳書に『アンチ・スペクタクル』(東京大学出版会)、共著に『情報社会の文化2 イメージのなかの社会』(東京大学出版会)、論文に、「ポスト占領期黒澤明論」(「思想」第980号、2005年12月、岩波書店)など。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 青弓社 (2003/9/14)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2003/9/14
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 378ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4787232207
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4787232205
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち3.8 6

カスタマーレビュー

星5つ中3.8つ
5つのうち3.8つ
6グローバルレーティング

この商品をレビュー

他のお客様にも意見を伝えましょう
カスタマーレビューを書く

上位レビュー、対象国： 日本

AKI
5つ星のうち3.0 日本民俗学と日本映画
2005年6月28日に日本でレビュー済み
日本民俗学は、常民（簡単に言えばごく一般の人。現代化とともにその定義は変更してきているが。）の日常生活を1日単位、1年単位、一生単位で分析する学問なので、何となく政治からはかけ離れた正月・盆行事・祭などを文化として捕らえているような印象が強い。実際、今日までの民俗学ではあまり、政治体系と関連して民俗を捉えてこなかったように思う。ただ、柳田國男だけは、農政学者・官僚だったため、独自の民俗学と政治を関わらせようとしてきた。
藤井仁子氏の論文では、日本民俗学が忘れがちであった文化と政治のかかわりについて的確に述べられている。社会において文化を創造する人々が政治の影響を受けていないことなどあるはずがない。今一度、民俗学を志す者はこのことを見直さなくてはならないと痛感した。私は彼の論文は、上手く書けませんが好きです。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
大根たこさん
5つ星のうち4.0 けっこうお得な一冊
2005年1月30日に日本でレビュー済み
『映画の政治学』ときくと、こじつけめいた印象批評や陰謀論が並んでいそうで敬遠する向きもあるかもしれませんが、
資料をちゃんと押さえて、具体的な映画の《画》と《アクション》と《音声》を見て聴いて、
映画作品と、それの作られた社会や政治とのかかわりを、客観的論理的に分析したまともな映画論が揃っており、
取りあげられている作品は総じて古めで取っつきにくいのがナンですが、各論の妥当性は高く、読後の納得感はなかなかのもの。
連続投稿なさっている「カスタマー」様のお気には召さなかったようですが、
藤井仁子「柳田国男と文化映画」は知も仁も侠もあるエレガントな論文で、
政治的危機の中で「農村回帰」したがる知識人のうっとうしさ、小ずるさを見事に捉えていて、身につまされます。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
テシガワラ馨
5つ星のうち2.0 批判という名の迎合ではないのか
2005年4月29日に日本でレビュー済み
本書は中村秀之氏もあとがきに書いているように、学会誌「社会学年誌」第４３号の長谷正人、中村、藤井仁子の論文に、斉藤綾子、飯岡詩朗、北小路隆志、ミリアム・ハンセンの論文を加えて構成されている。
この本を読んで、題名からある種の危惧感は感じていたが、やはり「こんなもんなのか」という身も蓋もない感想しか湧かなかったのだが、まあそれではレビューとはいえないのでもう少し書いてみる。
たとえば長谷正人が「はじめに」で、『千と千尋の神隠し』（正確にはその公開時の評論群）に触れながら、それらの言説が、「この映画のテーマとは何であったのか」といった問いが存在しないことを取りあげ、現在「映画言説」に蔓延する「政治的空虚さ」を指摘する。
けど個人的には、あれだけヒットした映画だったらどんな映画だって空虚な感想がバブリーに生産されるものなのではないのか、と思ってしまう。また結局それを社会現象として重要視するといった、学問的姿勢そのものが映画的な感性を抑圧している気がする。
話を分かりやすくすると、たとえば『COWBOY BEBOP　天国の扉』という作品を長谷正人は見たことがあるのだろうか。2001年に公開されたアニメとしては、アニメファン以外はほとんど注目していないこの作品のほうが、『千尋』よりもずっと映画的に充実していると思うし、取りあげる価値があると思う。もちろんこれは個人的な好みの問題ではある。しかし長谷が『千尋』には言及し、『天国の扉』には言及できないとしたら、やっぱり有名な映画を論じた方が、一応は安全だという保守性が、長谷のほうにあるからではないのか。それは社会批判ではなく、社会への迎合ではないのか。あの場で、「『天国の扉』は『千尋』よりも傑作である」とホラを書いた方が、むしろ読者としても刺激的だし、政治的な波及力もあったのではないのか。
もし本当に映画言説の「熱さ」を求めているなら、『千尋』の言説が空虚だとかまどろっこしいことを言う前に、自分の好きな映画を思いっきり正面から取りあげるべきなのではないのか。
12人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート