最終章の結論で小熊は以下の文章を書き留めている。
「ある人びとを、文明に遅れた非合理的な野蛮人とみなすことと、文明に毒されていない神秘的な自然人とみなすことは、
一見正反対のようでいて、じつは、相手が文明人たる自分たちを肯定するための野蛮人であってほしいか、
それとも批判するための自然人であってほしいかのちがいにすぎないことがある」。
「…本書でみてきたのは、国際関係における他者との関係が変化するたびに、自画像たる日本民族論がゆれ動くありさまだった。
多くの論者は、日本民族の歴史と言いつつ、じつは自分の世界観や潜在意識の投影を語っていたにすぎない」。
私たちは、他者と対峙したとき、他者を自分を映しだすための鏡に仕立て上げようとする欲望をもっている。
つまりそれは、自分を理解するために他者を利用することであり、他者を道具のように扱う姿勢である。
小熊は他者と向き合うとき、常に自分が他者をどのような鏡に仕立てるかという、この欲望に警戒をする。
だから何らかの決定論や本質主義的な話には耳こそ傾けど、それに没入することはない。
そえゆえに彼はあれほどの膨大なテキストに分け入っても、無事に現世に戻ることができるのであろう。
彼のこうした態度、姿勢は『インド日記』でも存分に発揮されていて、そのメンタリティの強靭さに驚きを隠せない。
「異なる者と共存するのに、神話は必要ない。必要なものは、少しばかりの強さと、叡智なのである」。
筆者の他者に対する真摯な姿勢に拍手をおくりたい。
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