大学構成員として大学教員が何をしてきたか、がやっと吟味の俎上に上がった、という内容の特集ではある。ゆえに星３つ。『現代思想』はこの数年、何度か大学改革の問題を特集してきたわけだが、表題に記した通り、ここに至ってかすかな良心の声を聞いても、もはや焼け野原の現実を最先端で噛みしめる者にとっては、遅きに失したと言う気にすらならないのだが。
①レヴュアーの無知かもしれないが、前回の「大学崩壊」で声高に論を弄んでいた執筆陣と今回の執筆陣を比較してみてほしい。恐縮ながら、いかに地味に感じられることか。それは、クリティークの場を自認するであろう『現代思想』がいったい、その場の提供者として、何を見ていたのかを自省すべき点だ。
②児美川孝一郎、與那覇潤などの論考は、或る意味では教員として言いうるギリギリのところで、苦渋のクリティークをしている誠実さを感じることができる。だが、その誠実さにも、もはや今さらの無力感を覚えざるをえない。
③なぜかと言うなら、特に私大は、そもそものあり方として教育と経営という矛盾する要求を抱えている。国家政策が圧力をかけてくるなかで、教員も職員も、闘う人間は面従腹背、一方では政策に合致させる体裁の整備、経営を成り立たせる学内政策立案等を進めながら、一方ではその枠の中でいかにして教育研究の内実を守り抜くか、日本中で死に物狂いになっていたし、いるはずだ。そういう、地を這いながら闘う思想は、決して「思想」として『現代思想』には載らないからだ。
④地を這う思想のつもりで、おそらく『現代思想』は非正規雇用の教員の論考や、教職対話の論考を載せたにちがいない。厳しいようだが、この非正規雇用者や職員の声は、観念的でセンチメンタルだ。実際に行動していようが、政策や法を知っていようが、である。むろん、書き手たちはセンチメンダルにならざるをえない、立場がそうさせるのは十分に理解する。しかし、そういう非正規雇用の悲嘆を知り抜いていても、大学政策への対応として、また雇用する経営の論理として、判断を取らなければならない「大学という教育事業」のシビアな現実が置き去られることになる。確かに今の大学は酷薄ですらある。だが、経営していかなければならない以上、良し悪しは別として、大学だけが経営のシビアさを免れることは現状ではできない。
レヴュアーは、相当程度に反発を買うことを書いているのだが、そう書かなければならないところまで、大学は来てしまったのだ。だから、遅きに失したどころではない、と言うのである。ここまで大学を追い詰めてしまった ― キリストは自らの末路を知っていて、「この杯を取り除いてください」と祈り、最期の瞬間、「わが神わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」と叫んだ。レヴュアーには本号が、おのれが何をしているかの自覚がないまま十字架にかかった大学の、もはやなすすべなく叫ぶ「エリ、エリ、ラマ、サバクタニ」にしか聞こえない。
そしてまた真の悲劇は、「しんどい、めんどい、何でこんなことを」と業務に追いまくられ不平をこぼしている多くの唇には、最期の叫びを叫ばなければならない認識もないだろう、ということにこそある。
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