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ダーウィンの危険な思想: 生命の意味と進化単行本 – 2001/1/10

ダニエル・C. デネット (著), Daniel C. Dennett (原名), 山口泰司 (翻訳),

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本の長さ

797ページ
言語

日本語
出版社

青土社
発売日

2001/1/10
ISBN-10

4791758609
ISBN-13

978-4791758609
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商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

「自然淘汰」を原理とする「進化」のプロセスは、それ自体精神も目的も欠いた、純粋に機械的な「アルゴリズムのプロセス」によって遂行される。ダーウィニズムの徹底した拡大と全自然の一元的解釈の試み。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 青土社 (2001/1/10)
発売日 ‏ : ‎ 2001/1/10
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 797ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4791758609
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4791758609

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יודה

マシンとしての心(脳)を、いくつかのレベルに分けて、行動の適応進化の効率を論じています。

2019年11月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

マシンとしての心(脳)を、いくつかのレベルに分けて、その行動適応化の効率を論じています。

初等レベルの心(脳)は、個体が実際に、死んだり、生き残ったりすることで、種として行動を進化させます。

その上のレベルの心(脳)は、個体が実際に行動した結果、個体にとって好ましい状況になったか、嫌いな状況になったかによって自己の行動を調整することで、個体として行動を進化させます。

更に上のレベルの心(脳)は、個体が実際に行動する前に頭の中の想像世界で想像行動し、その結果、個体にとって好ましい状況になるか、嫌いな状況になるかを予想してから行動することで、個体として行動を進化させます。

更に上のレベルの心(脳)は、個体が実際に行動する前に道具的モデル世界で仮想行動し、その結果、個体にとって好ましい状況になるか、嫌いな状況になるかを予想してから行動することで、個体として行動を進化させます。道具的モデル世界の道具とは、言語や数学です。

これらのタイプは、人工的な心(脳)をデザインする際にも適用できます。

※[2023/02/28] 実際の脳は、「量子コンピュータ」であり、「組み合わせ最適シナリオ」を知覚して行動します。

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Freedom

進化論を知るための必読書

2022年9月11日に日本でレビュー済み

進化論を最新の自然科学の叡智を踏まえて、みごとに論理的に体系化した本です。
本書を読んでなお「神の存在」「人だけはインテリジェントデザイン」
と信じて疑わない人は、既にイデオロギーの虜になっているのだと思います。

本書から受け取った知恵の中で、気に入っているものの一つに次のものがあります。

**********************************************************

第１３章　ダーウィンに心を奪われて　１．知能における言語の役割

生成評価の塔
この「塔」は、階が新しく出来上がるたびに、
生体に、ますますよい手をより効果的に見つけられるような力を、
高さに応じて順にさずけていく。

ダーウィン型生物⇒スキナー型生物⇒ポパー型生物⇒グレゴリー型生物

**********************************************************

人はこのような進化を遂げてきています。
これに基づけば、
行動科学はスキナー型生物に適用できる学問となります。
勿論、人もスキナー型を内包しているので行動科学の効果はゼロではありませんが、
グレゴリー型生物である人には行動科学も限界があることがわかります。

行動科学者、心理学者、社会学者は進化論を十分に理解した上で、
建設的な批判を行ってもらいたいと思います。
なお進化論については、以下の科学者が切れ味の良い知見を提供してくれます。
リチャード・ドーキンス「利己的な遺伝子」など
ニコラス・ハンフリー「喪失と獲得」など
スティーブン・ピンカー「人間の本性を考える」など
マット・リドレー「やわらかな遺伝子」など

2008/3/9読了

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NAGANOBU

ミームは心を進化させうるのか

2017年2月2日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

　歴史的に累積されてきた西洋論理を駆使したダーウィン主義の科学哲学書だ。東洋の一読者として深い溜め息がでるほどに精微展開されている。西洋論理の大海の水平線を眺めつつも一つの水路に導かれた。
　著者は科学と芸術との違いを象徴的に示す。「「C・P・スノーSnowは、『二つの文化』の中で、科学の偉大な発見を「科学上のシェイクスピア」と称して絶賛したが、ある意味で彼は根本的な考え違いをしている。シェイクスピアの演劇はシェイクスピアの演劇であり、他の誰のものでないのに対して、科学上の発見は、けっきょくは特に誰のものでもないからだ」（Humphrey　1987）。直観的には、その違いは発見と想像の違いであるが、・・・（後略）・・・。（p.194）」
　そして、哲学をこう位置づける。「因みに哲学は、科学と芸術の中ほどに位置すると見ることができる。（p.195）」著者の哲学的展開のうち、私は「第１２章４ミームの哲学的重要性」の風を帆に受けた。
　「ミームという形式を通して人間の脳に侵入した文化が、人間の心を創造したのだが、それは、他の動物の心と違って、遠くのものや未来のものを想像したり、新たなる目標を定式化したりすることができる。ミーム学という厳密科学を組み立てられるという予想は疑わしいが、この概念は、文化的遺産と遺伝子的遺産の複雑な関係を探求するときの価値ある視点を提供してくれる。わけても、ミームによる心の形成こそが、利己的遺伝子を超越する自治権を私たちに与えてくれるのである。（p｡486）」
　生命の累積的進化の基盤たる身体レベルは、言語文化を媒介としつつ、ついには意識としての心をも進化させうると理解した。

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θ

進化にアルゴリズム以上を求めてはいけない

2011年5月11日に日本でレビュー済み

心の哲学などで活発な発言を繰り返し、またドーキンス利己的な遺伝子 <増補新装版> の盟友でもある哲学者デネットによる進化論の書。
彼の主張は明快で「進化はアルゴリズムに過ぎない」というものだ。

彼は「スカイフック」と「クレーン」という見方を用いる。
「スカイフック」というのは、天から下がってくるフックのことで、要するに「地上には足場が存在しない、天からのある方向へのリード」ということである。
他方「クレーン」というのは、地上から黙々と積み上げながらしだいに延びていくもので、今あるもののみを頼りに次へ進む仕掛けである。

デネットの擁護するのはクレーンであり、スカイフックを探し求めようとする論者には徹底した批判を加えている。
本書での批判の対象となるのは、古生物学者のグールドであり、言語学者のチョムスキーであり、また物理学者・数学者のペンローズである。
デネットは、彼らは進化を単なるアルゴリズムの帰結だとすることに不満（不安）であり、スカイフックを探し求めているとされている。

個人的な印象としては、見方を「スカイフック」と「クレーン」の二択に絞るのは絞り過ぎな感が否めないと思った。
例えばグールドの偶然性とランダムさの擁護論への批判は、それ自体適切なものかもしれないが、それを「スカイフック」としてくくるのには違和感をぬぐえなかった。
デネット自身もアルゴリズムの帰結として、人間性の特殊性を擁護しており、なんかあまりしっくりこないところが残った。

とはいえ、読んでいて面白い本ではあるので、進化論を考える人は一読して損はないだろう。

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shorebird

待望の邦訳

2003年8月11日に日本でレビュー済み

かねて名高い名著，待望の邦訳．進化をアルゴリズムとして記述，それ以上のものと考えたい人たちをスカイフックを求めるものだと切って捨てる．最後に普遍的価値としてデザインの希少性を提示している．進化ということの説明力について迫力の論考である．
しかしとくにこの本の面白さはグールド，レオンティン，チョムスキー，ペンローズが何を考えているのかを明確化して完膚無きまで論破するところ．（ウィルソンについては少し誤解があるかも．）それぞれの論者の主張が大体頭に入っているとバカ受け間違い無しです．

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ワカシム

進化論周りの議論から、人工知能の問題を経て心脳問題へ

2007年5月13日に日本でレビュー済み

　ダーウィンショックについては「生物が長い時間をかけて多様化した」という考えに、なんら不快感を感じない日本人としては「アチラさんはそんなショックなんですか」という、お客さん的な視点で読むことになった。幸い、ピンと来ないわれわれにも判るように（そのためにではないだろうが）当時、ダーウィンの『種の起源』がどういった思想の風景に投げ込まれたのかを、ロックやヒュームの考えとともに解説してくれるので、「ついていけません」ということにはならない。

　本筋は、書名とは裏腹に進化論の解説や派生する話題に焦点があるわけではなく、心脳問題を考えるときに必要な議論を含みつつ、進化論の持つ普遍的な威力を、おばかな議論にならないように整備深化した、ぶっとい論考である。
　
　また、本書は、いくつか進化論の解説書を読んでおり、かつ、心脳問題に関する議論の基礎知識などの土台がある人々にお勧めできる一冊である。

　本書の前に、デネットの別著や『マインズアイ』『皇帝の新しいこころ』『ブラインドウォッチメーカー』なども読んでいるほうが、より愉しめるのではないかと思う。

　あと、しょぼい不明瞭な哲学の議論を懸念する向きもあるかもしれないが、そこはご安心を。陳腐な哲学を羅列する要素はなく、知的好奇心を刺激するエキスもバケツ一杯ぐらいある。アルゴリズムによる進化の再構築と、人間が意識を持つにいたる進化の議論も面白い。それと、後半には進化論vs創造科学についての所見もちらりとあって、ちょっぴりお得な感じ。
　
　ただ、意識を特別な現象として扱う心脳問題の探求を、スカイフック（空中に設置できるクレーン）を求めるようなものとしてこきおろすのは、ちょっと違うと思う。もしかしたら、天才がスカイフックを発明するかもしれないでしょう？期待は薄いけど。

　ともあれ、読み物としては大変に優れた一冊。

　おっと、本書にはひとつ難点がある。でかい、重い、高い、の三拍子が揃ってるのだ。「鈍器のようなモノ」じゃなくて鈍器である。要注意だ。

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ダーウィンの危険な思想: 生命の意味と進化 単行本 – 2001/1/10

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