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●国際的に活躍する日系アーティストによる注目の日本論

新しい日本画の表現を確立し国際的に評価される現代美術家、マコトフジムラ。クリスチャンでもある著者が、遠藤周作の『沈黙』に導かれて隠れキリシタンの歴史に踏み入り、踏絵のトラウマが生んだ日本独自の美術、文化、風土へ深い洞察力をもって挑む日本論。自身の信仰と創作の歩みを遠藤周作のたどった道にオーバーラップさせる自伝的な試みでもある。東京国立博物館での踏絵との出会い、家族と暮らすニューヨークでの9・11体験、長崎グラウンド・ゼロへの巡礼――。暗闇と不信の時代の先に、著者が見つけた希望とは?

★マーティン・スコセッシ(映画監督)推薦!

「マコト・フジムラは注目に値する芸術家であり書き手である。そして偉大なる遠藤周作の作品――とりわけ『沈黙』――を、彼は情熱をもって、忠実に読みこんでいく。それは本書のあらゆるページに見て取れるとおりだ。偉大な芸術家に応答することで、芸術と信仰、及びその両者がひとつになる場についての、美しい沈黙の思索をフジムラは生み出した」

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本の長さ

308ページ
言語

日本語
出版社

晶文社
発売日

2017/2/11
ISBN-10

4794969546
ISBN-13

978-4794969545
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遠藤周作
16
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遠藤周作
2
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商品の説明

著者について

マコトフジムラ
1960年、ボストン生まれの日系アメリカ人。画家、ビジュアル・アーティスト。1986年から1992年まで、文部省奨学金留学生として東京藝術大学、同大学大学院に在籍。稗田一穂、加山又造らに日本画を学ぶ。国際的な実績と同時多発テロ事件の影響を受けた作家たちを励ます活動(トライベッカ・テンポラリー)が認められ、2003年ホワイトハウス文化担当顧問に任命される。2009年まで在任し、アメリカ政府の文化芸術推進方針の策定に携わった。2011年、Fujimura Instituteを開設。2015年よりロサンジェルスにあるフラー神学大学の文化施設ブレム・センターのセンター長に就任。ベルへブン大学(2011年)、バイオラ大学(2012年)、ケアン大学(2014年)、ロアノーク・カレッジ(2015年)より、芸術名誉博士号授与。

篠儀直子(しのぎ・なおこ)
翻訳者。訳書に『ウェス・アンダーソンの世界グランド・ブダペスト・ホテル』『ウェス・アンダーソンの世界ファンタスティック Mr.FOX』(ともに DU BOOKS)、『フローレンス・フォスター・ジェンキンス騒音の歌姫』(キネマ旬報社)、『BOND ON BOND』(スペースシャワーネットワーク)、『関東大震災の想像力――災害と復興の視覚文化論』『ネット・バカ――インターネットがわたしたちの脳にしていること』『エドワード・ヤン』『フレッド・アステア自伝 Steps in Time』(以上、青土社)など多数。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 晶文社 (2017/2/11)
発売日 ‏ : ‎ 2017/2/11
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 308ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4794969546
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4794969545

Amazon 売れ筋ランキング: - 208,682位本 (本の売れ筋ランキングを見る)
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keiko

日本はキリスト教国

2018年9月28日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

聖書キリスト教会東京教会のSeiji Oyama牧師の推薦で、本著書を読みました。日本にキリスト教が伝わったのは、日本の学校で教えている年代よりもずっと以前であり、日本全体が、キリスト教の影響を受けている事実が、本著の中で、明らかにされています。「隠されているものは、神様が明らかにする。」の神様の約束が表されている名著です。

2017年5月10日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

　遠藤周作についての文芸評論で、もっとも優れていると言えよう。
　とにかく、何かと誤解をも招いている遠藤の人柄を、芸術家の鋭い洞察力で分析しているのではなかろうか。
　従って、遠藤文学を理解するための必読の書と言えよう。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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William

日本人への励ましの手紙

2017年5月15日に日本でレビュー済み

　遠藤周作、川端康成、大江件三郎。この3人の作家を並べて論じたのは、おそらくフジムラ氏の「沈黙と美」が初めてだと思う。画期的な文学論でもある。特に、文学者の自死の問題について切り込んだのも素晴らしい。なぜなら、それは、日本人の美意識と切り離せない問題であるからだ。著者が幼少期、鎌倉で川端康成の近所に住んでいたというエピソードも興味深い。

　川端康成の透徹した美とは対照的に、遠藤の文学を以下のように評している箇所がある。

　「遠藤の文章も銀色というメタリックな「第三の色」である。それも、空気に触れて深いチョコトルブラックへと変色したものだ。」（74-75頁より）

　日本画家ならではの描写と分析が面白い。

　日本文化を評する際には、日本人の二重構造あるいは双極性について言及されることが多い。ルースベネディクトは「菊と刀」で、日本人の本音と建前との二重構造について論じており、また、心理学者の岸田秀も「ものぐさ精神分析」の中で、日本人の精神の二極性について述べている。少しだけ紹介すると、岸田氏は、日本国民の精神分裂病素質をつくったのは、ペリー来航の事件であり、それよって惹き起こされた外的自己と内的自己への日本国民の分裂は、まず、開国論と尊王攘夷論との対立となって現れた、と述べている。

　本書の中でも、大江健三郎がこの双極性について言及した以下のことばが紹介されている。

　「開国以後、百二十年の近代化に続く現在の日本は、根本的に、あいまいさの二極に引き裂かれている、と私は観察しています。のみならず、そのあいまいさに傷のような深いしるしをきざまれた小説家として、私自身が生きているのであります。」（大江健三郎のノーベル賞受賞記念講演より）

　しかし、本書が斬新であるのは、この双極性に「踏絵」が橋を掛けていると述べている点にある。

　「遠藤の聡明さは、すり減ってなめらかになった踏絵の表面にこの傷跡を見つけ、そうすることでこの「あいまいさの二極」に橋をを架けたことにある。」（107-108頁より）。

　昨今の社会および政治の閉塞状況の中で益々極端な方向への流れが強くなっていることを感じるが、ここでしばし立ち留まって、押し流されず、著者と共に、この「すり減ってなめらかになった踏絵」の意味を静かに考えてみることも有意義なのではないかと思う。

　また、本書は、斬新な文学論・日本論であると同時に、日本人に対する励ましの手紙であるとの印象を受けた。著者はこのように語りかけている。

　「層の中にある死は、粉砕されて幾重にも重ねられた顔料のように、豊かさを増殖させ、百倍にも反映させる。日本の土壌もそうなのだ。江戸時代や広島、長崎、そして現在の福島のトラウマがあっても、土壌を怪我されてもない。どの死も、どのトラウマも、世界にとっての糧を福音が見出すことのできるオアシスに、日本がなるために準備である。」（251頁6-9行目より）

　この本は、決して急いで読む本ではなく、じっくり時間をかけて読むのがよいと思う。できるならば、本書に登場する数々の芸術家、遠藤周作、川端康成、大江健三郎、利休、長谷川等伯、長谷川久蔵などの作品を味わいつつ、そして機会があるならば、著者の作品も鑑賞しながら読み進めてみると良いと思う。

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