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アダム・スミス

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道徳感情論 (日経BPクラシックス) 単行本 – 2014/4/18

アダム・スミス (著), 村井章子 (翻訳), 北川知子 (翻訳)

4.5 35個の評価

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日経BPクラシックス第14弾
アダム・スミス『道徳感情論』新訳である。その冒頭ーー。

「人間というものをどれほど利己的とみなすとしても、なおその生まれ持った性質の中には
他の人のことを心に懸けずにはいられない何らかの働きがあり、他人の幸福を目にする快さ以外に
何も得るものがなくとも、その人たちの幸福を自分にとってなくてはならないと感じさせる」

スミスといえば、利己心が市場経済を動かすという『国富論』の記述が有名だが、
スミスの『国富論』に先立つ主著である『道徳感情論』では、他者への「共感」が人間行動の根底に置かれる。

本書序文を書いているノーベル経済学賞受賞者アマルティア・センは、こう述べている。

「スミスは、広くは経済のシステム、狭くは市場の機能が利己心以外の動機にいかに大きく依存するかを論じている。
(中略)事実、スミスは『思慮』を『自分にとって最も役立つ徳』とみなす一方で、『他人にとってたいへん有用なのは、
慈悲、正義、寛容、公共心といった資質』だと述べている。これら二点をはっきりと主張しているにもかかわらず、
残念ながら現代の経済学の大半は、スミスの解釈においてどちらも正しく理解していない。」

リーマン・ショック後の世界的な経済危機を経て、新しい資本主義を考える際の必読書といえる。

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本の長さ

752ページ
言語

日本語
出版社

日経BP
発売日

2014/4/18
ISBN-10

4822250008
ISBN-13

978-4822250003
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商品の説明

著者について

(1723-1790)近代経済学の父ともいわれる英国スコットランドの経済学者・哲学者。主著に『国富論』『道徳感情論』

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 日経BP (2014/4/18)
発売日 ‏ : ‎ 2014/4/18
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 752ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4822250008
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4822250003

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アダム・スミス

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そら

moral sentimentモラルを敏感に感じ取りなさい

2023年8月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

これまで岩波単独リードしてきた翻訳は、moralとか、 willを、翻訳しきれていないために、ただの1ページさえも、その本旨が掴めない有り様だったが、この本の翻訳は、主旨が掴めている人の翻訳だな〜、と痛感するし、なお、日本語の言い回しも綺麗だ。岩波からの買い直しとしてこれを購入しました。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Dk.1975

人の行動構造精説というようなタイトルが似合う、立派！ 30年間Reviseを繰り返したという！

2023年2月28日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

この書に描かれているのは、
　＊正確に人の行動を観察し
　＊行動の背景、行動中の意識、感情
などを丹念に収集し、民族特性を排除し、
人の行動の最大公約数的な特性を客観的に描いています
これが、1750年頃に人生を終えた方の著作か！　すごい作品、研究成果と思いました
但し、民族特性は、別途、把握する機会が必要と、思います。特にGlobal Activitiesを見る時は。

翻訳者２人の内の村井章子様がGroup Meetingに参加くださって、
参加者数人の共通認識として、非常に正確、精密に翻訳されていて、
原典の本質的な意図も、読み取れるような翻訳で、
どうすれば、このような翻訳が可能なのか、お尋ねした。
何度も読み返して、１年半かかって翻訳が完成したとのこと。
翻訳も力作と、思いました。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

赤坂うさぎ

道徳論とは文化である。

2022年8月11日に日本でレビュー済み

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道徳が絶対だと思っていたが、それぞれの時代、文化よって違ってくることが理解でき、なぜなのかが新しい疑問となってきた。
そして哲学に興味を感じてきた！

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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きむたけさん

人間通になりたい人、箴言、金言に溢れています。

2022年3月1日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

経済学の開祖アダム・スミスは、その著国富論の中で、「国民の富は、市民の一人一人が自分の利益を真剣に追求することから―各人がその結果としての報酬だけでなく、そこからくるどんな罰をも甘んじて受ける時にのみ―生まれる」と書いている。高度成長期真っ只中猛烈サラリーマン時代、その言葉の道徳臭さに引っ掛かりながら、経済は損得つまり数理で割り切れるものと片付け開祖の真意を理解出来ないまま早終活の時を迎えようと言う今、本書を読み言わんとすることがやっと分った気がした。
　経済とはつまるところ人間の欲の行き交い。欲を突き動かすのは感情、その感情を抑制するのが道徳。であるなら、経済を知るとは即ち人間の感情と道徳を知ること。本書には、題名通り人間の道徳感情に纏わる箴言、金言が一杯、人生８０年すっかり傷んだしまった今なら凡庸な頭でもその言葉にいちいち頷けます。驚嘆すべきは、本書が著者36歳の時に書かれたものであること、その人間観察、洞察力は、到底凡人の及ぶところではありません。
　実は、本書を読む気になったのは、NHKの深夜放送で勤め人から翻訳業に転身した訳者村井章子氏が、並み居る先輩を差し置き大家の翻訳を引き受けた経緯や、感情とか道徳とか理性で割り切れぬ首題ではあるが原文は論理的で分り易い、と話してるのを聞き興味をもった。加えて話し声が美人だったから・・。
　理系の凡人にも、畑は違うが著者が経済学者として超一流なのは理解出来ます。同時に、これほど人間に精通したアダム・スミスとは一体どんな人物だったのか無性に知りたくなった次第。

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Mkengar

マルクスではなくアダム・スミスを再評価してほしい

2021年5月6日に日本でレビュー済み

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何とも言えない満足感が得られる書籍でした。ただ中身が非常に濃いので（ページ数も700ページほどある）、正直最初の方の議論がほとんど頭から抜けつつあり、なんとか時間を見つけて2度目に挑戦したいと思います。

冒頭にノーベル経済学賞受賞者でもあるアマルティア・センの序文がありますが、これだけでもお金を取れるレベルです。アダム・スミスの代表作である「道徳感情論」と「国富論」、表面的に読むと、同一人物が書いたとは思えない、あるいは互いに主張が矛盾しているという印象を持つ人は多いかもしれません。前者が「徳」「正義」「共感」などを論じているのに対して、後者はそのような感情を排した「利己心」を中心に経済メカニズムを論じているように見えるからです。しかし私自身は本書を読んで、道徳感情論こそがアダム・スミスの包括的な書であり、その中の「交換メカニズム」について詳細に分析したものが「国富論」であるという見方をしたいと思います。実は「道徳感情論」は、「国富論」に先立って執筆されましたが、その後亡くなる直前までスミスは「道徳感情論」を加筆・修正しています（日本語版も最終版をもとにしています）。つまり、アダム・スミスは若かりし頃に道徳や共感のメカニズムを本（道徳感情論）にしたけれども、宗旨替えをして利己主義が経済メカニズムの中心だ（国富論）と論じるようになったわけではないのです。むしろスミスの頭の中心には「道徳感情論」で書いたこと（あるいは書ききれなかったこと）があって、その中の極めて狭い領域について詳細に議論したのが「国富論」だと考えるべきです。

センが指摘しているように、「道徳感情論」は「国富論」ほど注目されていませんが、その理由は、本書がカバーするテーマの包括性（幅広さ）にあるのではないかと感じました。取り上げているテーマの広さと、それぞれについて複数の説を丁寧に解説しているので、何冊もの専門書を一気に読んでいるような感じがする、つまり悪く言うとキーメッセージが頭に残らないのかもしれません（対照的に、国富論では見えざる手などのキーコンセプトが明瞭に頭に残ります）。逆に言えば本書からは、アダム・スミスの知識の恐ろしいほどの広さ、また視野の広さをうかがいしることができます。視野の広さを示す例として、本書でたびたび登場する「中立の観察者」があります。人が何か行動を行う際に、心の中にいる「中立の観察者」がそれをどう感じるか（称賛するのか、恥ずかしいことだと思うのか、やり過ぎだと思わないだろうか、など）を考えよということなのですが、センはこの概念を「開かれた中立性」と呼び、ジョン・ロールズの「公正としての正義」が論じている「閉じた中立性」よりも優れていると評価しています。

資本主義の限界が議論されるにつれて、最近マルクスブームがまた起こっているようです。マルクス主義者がマルクスの再評価を試みる本が巷にあふれていますが、私自身ははっきりいって食傷気味です。マルクスではなく、むしろアダム・スミスこそが再評価されるべき人物である、そして「道徳感情論」の中に資本主義の進路変更の答えがあると私は思います。

29人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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うにゃ〜

特殊自己責任論を唱える人へ

2020年10月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

神の見えざる手は、実は、こっちにかいてある。国富論は見えざる手。

さておき、この国では欧米にない特殊な自己責任論を唱える人達が結構な勢力（ただSNSなどへの投稿数が多いとか、罵詈雑言を投げつけるような日知が見受けられるからそれなりの勢力に思えるのかもしれない）を占めているようであり、特に生活保護バッシングなど見るに堪えないが、そういう人たちには是非、この本を読んでいただきたい。

強いものだけが生き残るのが資本主義だと思っていると大間違い。資本主義の素のスミス先生に怒られますよ。

そして、スミス先生は、日本語をご存じだったら、お天道様は見てますよ、と言われたのではないか、と思うところ。

15人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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小河沢

非常に読みやすいです。様々な方に幅広くおすすめできます。

2020年8月15日に日本でレビュー済み

『道徳感情論』は岩波文庫と講談社学術文庫でも読みましたが、邦訳本の中ではこの日経BPクラシックス出版の物がズバ抜けて読みやすいです。
少々分厚いですが、一冊にまとまっている点も通して読むのに便利でした。

アダム・スミスと言うと、「見えざる手」で有名な『国富論』が筆頭に挙がりますが、それ以前に著されたこの『道徳感情論』もお忘れなく。
スミスが遺した著作はこの二作品しか存在しないので、どちらも彼の思想を知る上で非常に重要です(死後出版として『哲学論文集』と『法学講義』がありますが、どちらも本人の意図したものではありません)。

『道徳感情論』は倫理学書なので、経済学書である『国富論』よりも哲学寄りで、一部の人からしか関心を持たれないような書籍ですが、少しでもご興味がお有りでしたら強くお勧めします。
非常に読みやすく訳されているので、普段この手の分野に馴染みがない方でも、内容理解に弊害はないかと思います。

べた褒めになってしまいましたが、出版社の回し者ではございません。

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