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遠藤 周作
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作家の日記: 1950・6~1952・8 (福武文庫 え 601) 文庫 – 1996/12/1

5つ星のうち4.0 6
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  1. 本の長さ
    446ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    ベネッセコーポレーション
  4. 発売日
    1996/12/1
  5. ISBN-10
    482885794X
  6. ISBN-13
    978-4828857947
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ ベネッセコーポレーション (1996/12/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1996/12/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 446ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 482885794X
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4828857947
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遠藤 周作

遠藤 周作

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（1923-1996）東京生れ。

幼年期を旧満州大連で過ごし、神戸に帰国後、11歳でカトリックの洗礼を受ける。慶応大学仏文科卒。フランス留学を経て、1955（昭和30）年「白い人」で芥川賞を受賞。

一貫して日本の精神風土とキリスト教の問題を追究する一方、ユーモア作品、歴史小説も多数ある。主な作品は『海と毒薬』『沈黙』『イエスの生涯』『侍』『スキャンダル』等。1995（平成7）年、文化勲章受章。1996年、病没。

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上位レビュー、対象国： 日本

岩手軽便鉄道Jazz
5つ星のうち5.0 滞仏日記、思索と模索の日々
2023年12月12日に日本でレビュー済み
正確には「作家の」日記ではない。フランスでの2年半の思索と模索の記録。研究者か小説家か評論家か、道はまだ定まっていない。
場所はルーアン、リヨン、そして時々パリと田舎の町や村。部屋には師や友人たちがよく訪ねてくるし、お茶や食事にも頻繁に招かれ、忙しい毎日。しかし本務は勉強と研究、心は時に静謐、孤独な修行僧のよう。持ち前のおどけや冗談は一切感じられない。モーリアック、ベルナノス、ジッド、クローデル、サルトル、ボーヴォワール、カミュ、マルロー、フォークナー……興味の赴くままに読み耽り、真摯にものごとを考える遠藤青年がいる。
日記には、天気や風景の描写もあり、その時の空気や日差しも感じられる。どこか朝永振一郎の『滞独日記』を思わせる。
巻末の高山鉄男の解説がいい。日記そのものには踏み込まずに、この留学で遠藤がなにを手にしたのかをきっちり論じている。
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あぶさん
5つ星のうち5.0 初めて留学時の心境に触れることができた。
2020年6月17日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
大きな希望を持って留学したものの、胸の痛みに苦しみ、そのたびに自分の人生がここで終わるのでは？いやあと３０年間、せめて何か書き残すまで私に時間をくださいと訴え、祈る日々。これほど苦しんでいたとは。周作に触れる貴重な日記です。周作好きなファンにとって不可欠の日記。
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チーグル
5つ星のうち5.0 戦後初のフランス留学生の悩み
2013年6月15日に日本でレビュー済み
タイトルは『作家の日記』だが、執筆時の著者はまだ職業的作家になる前。
戦後初の日本からのフランス留学生たちの中にいた学生・遠藤がカトリシ ズム、
マルキズム、文学を学び懊悩する日々を綴る。戦中派の遠藤が戦争の影を負いな
がら、ジッド、サド、モーリヤックを熟読する。戦争犯罪や人種 差別などへの
悩みや疑問がやがて彼の『白い人、黄色い人』や『海と毒薬』に結実すると分か
る。インドシナ戦争勃発で受けるショックや、原民喜の自殺に傷つく遠藤青年
が抱く戦争への憎しみを今こそ尊いものだと思う。
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zapzero
5つ星のうち4.0 狐狸庵先生２０代の魂の孤独な戦い、フランス語との対決
2007年4月6日に日本でレビュー済み
１９５０年。２７歳の遠藤周作はフランス留学に旅立ちました。辛く長い船旅ののちはじめて見たアフリカ大陸の強烈な印象、そしてフランスのおだやかな美しさ。そこから、２年余の孤独な戦いがはじまります。「留学」ということばの重みが現代とは比べ物にならなかった時代、敗戦の余韻の中での出発、もてあますほどの魂の探究心、日々対話をくりかえすカトリック作家たち。だれよりも真摯な遊びの余地のない性格が、後年のあのユーモア作家としての一面を生むことになったのかと思うと、感慨深いものがあります。その毎日の読書の軌跡からいって、フランス語力は相当なもの。ジッドやシャルル・デュボスといった日記で知られる文学者を愛読する以上、みずからの日記の記述にときおりフランス語が顔をのぞかせるのも当然でしょう。いくつか、おそらく彼の生涯にわたって持続することになった基本的態度のようなものも、この段階で見つかります。「神秘主義を、精神分析学に還元するのは、ぼくは全く反対なのだ。ぼくは、逆にあらゆるものを神秘主義から眺めようと思うのである。」あるいは次のような記述。「アンドレ・ジッドが死んだ。ぼくが病気の時、彼は病気であった。ぼくが直った時、彼は死んだ。病中、ぼくは屡々、ジッドの世界と、ぼくの世界の相似点を考えた。そしてジッドは死んだ。」晩年にいたるまでシンクロニシティにこだわりつづけた作家の一面です。
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