関わっていた雑誌の編集室が使えなくなり、香山が親に買ってもらった三軒茶屋のマンションに白羽の矢が立つ件りがある。ところがこのマンションの管理人が元警察官とやらで、香山の部屋への人の出入りに敏感なため、編集室に｢今度だけ｣使わせることは了承しつつも、とにかく人の出入りを見られないようにという配慮で頭がいっぱいだったという。そこまでは良い。しかし香山は続けて次のように書く。｢『自殺未遂ライブ』でドクターストップを下したり病院からＣＴ画像を盗み出したりするのは平気なのに、自宅で『ＨＥＡＶＥＮ』の編集作業をするのは恐怖、というのも矛盾して聞こえるかもしれないが、そうだったのだから仕方ない｣(p147)。
一体どこが矛盾なのか？ 親バレが一番の恐怖と考えれば実に自然な、実に保身的で自己中心的で甘ったれで虫のいいありきたりな心理ではないだろうか？
大阪から新幹線をキセルして上京する友人を入場券に細工して助けたり(p143)、上の引用のように雑誌企画のために実習先の病院から肺がん患者のレントゲン写真と血液検査を盗み出したり(p144)、いろいろ自慢気に回顧していて、私などは｢やったという事実｣よりも｢書いている事実｣に苛立つ。｢もし今でも時効が成立していなければたいへんなことになるが｣(p145)などと筆を滑らすに至っては、いや、時効云々の問題じゃないでしょとツッ込む以前の問題として、香山の感性の鈍さに呆れるばかりだ。こういう人間に精神科医はやってほしくないし(やめて大学教授になったが……)、護憲とかナショナリズムがドーコーと言われたくない。
松岡正剛の｢転向｣に義憤を感じたと言いながら、その末尾を｢純粋というより、いつまでもおとなになりきれない、ということなのだろう｣(p122)と括る香山は、93年春に精神科医としての拠点を小樽から埼玉に移し、99年春に神戸芸術工科大助教授、03年春に帝塚山学院大教授、そして本書刊行直後の08年春に立教大教授と、華麗なる転身を遂げる。厚労省｢若者の人間力を高める国民会議｣、文科省｢子どもを守り育てるための有識者会議｣、｢中央教育審議会スポーツ青少年部会｣、｢教育相談に関する調査研究協力者会議｣の委員でもあるらしいが、立教大も厚労省も文科省も、もう少し考えたほうが良いのではないか？
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