若い研究者が、この種のテーマについて挑戦されたことには敬意を表するべきだろう。
ただ、丸山真男の論文への批判は橋川文三時代のものから全く進化していない。丸山真男の「超国家主義の論理と心理」が教育勅語を演繹して書かれたものであることは知られている。しかもそれがＧＨＱ神道指令から遡って講究されたことも同様である。
そしてその教育勅語を日本人が誤解し、ＧＨＱがそれを鵜呑みにして神道指令を発したこともＧＨＱ文書に明らかである。これは歴史の事実である。今ではここを分析してはじめて意義のある丸山真男批判となるのである。
参考文献を眺めると、どうも著者による歴史資料の原典解読には疑問が残る。哲学者のせいか、歴史の事実を重要視していないようだ。丸山真男自身、超国家主義は神道指令にいう「過激なる国家主義」だと定義している。残念ながら著者にこの観点は見られない。さらなる研究に期待したい。
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