サッチャリズムとは何だったのだろうか。
経済的には、レーガン、中曽根の時代に新自由主義をいち早く導入し、今日のグローバリズムのベースを作った政策と言われる。
ブレア以後のイギリス政治も小泉から安倍にいたる日本の政治も依然としてその影響にあることは間違いがない。
政治的にはフォークランド紛争をはじめ人種と階級、そしてナショナリズムの新しい枠組みを作った。
何よりもサッチャーの「社会などというものは存在しない」という語は福祉国家に対して別れを告げる決定的な言葉として記憶されることになった。
その功罪については、先日サッチャー死去の際に大規模の抗議運動が起ったことから見ても今なお議論の対象である。
では、文化はどうだろうか？
本書を読むと、「サッチャリズム」と一括された政治文化の中に実に多様な文様が織りなされてきたことがわかる。
政治経済的にはサッチャリズムは最低だったかもしれないが、まさにその中に現代英国の最も興味深いー両義的なー文化が育まれていたのである。
たとえば、ヴィヴィアン・ウェストウッド。マルコム・マクラレーンとともにパンクファッションのオリジネーターである彼女は、
けれどもサッチャーの像と英国らしさの再生をめぐって「メビウスの環のように奇妙なねじれをともなって結びついて」いる（本書41 頁）。
映画や小説、アートを縦横に駆け巡る本書は、抑制の効いた文体でサッチャリズムの下の文化の光と影を鮮やかに描き出している。
サッチャー死去という絶妙のタイミングで出版された本書は、帯にもあるとおり「サッチャリズムへの追悼」として、
そしてサッチャリズム以降の文化を知るために最初に読まれるべき一冊だろう。
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