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自由に生きる 単行本 – 2015/12/25

5つ星のうち4.7 56
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  1. 本の長さ
    330ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    サンガ
  4. 発売日
    2015/12/25
  5. ISBN-10
    486564041X
  6. ISBN-13
    978-4865640410
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ サンガ (2015/12/25)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2015/12/25
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 330ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 486564041X
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4865640410
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.7 56

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上位レビュー、対象国： 日本

しんどん
5つ星のうち5.0 瞑想が身近になりました。
2021年11月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏教の瞑想が詳しく、やさしく書かれていたのでよかったです。悩み、苦しみを抱えている方におすすめです。
仏教瞑想のおかげでわたしもようやく救われました。
役に立った
 レポート
さくら
5つ星のうち5.0 良かったです。
2017年2月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
良い状態の本でした。満足しました。誠実な商売をされている販売店だと思いました。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
mario
5つ星のうち5.0 プラユキ氏の集大成的作品
2016年1月2日に日本でレビュー済み
主にサンガジャパンに掲載された内容で構成されるプラユキ氏の集大成的作品。

以下それぞれの章について簡単に紹介します。

「はじめに」
なぜタイで僧になったか、日本人出家比丘としての自分の役割や、社会との関わり方が述べられています。

1 生きる力に目覚める仏教
実際にスカトー寺を訪れた人たちとどのように関わり合い悩み・苦しみを克服していくのか、仏教的アプローチの仕方について。

2 ブッダの大地を築く、タイ仏教の開発僧
タイの経済発展の影で荒廃する心、布施は少なくなり借金は増える農村、その状況下、農村開発に乗り出す開発僧。
ただ瞑想修行に耽るばかりでなく、在家や世間あっての仏教というタイ仏教の在り方。

3 百通りの神様
作家 石井光太氏との対談。東南アジアやアフリカの貧困層のリアルと、仏教だからこそできる押し付けない方法での対話について。

4 たかが言葉、されど言葉
智慧としての「たかが言葉」と慈悲としての「されど言葉」について

5 戒律に守られ、自由に生きる
戒律を守ることにより、言動を整え自由に生きられる。気付きのチャンスであり、無自覚ではなく選択肢を持つことができる。

6 臨床心理と仏教の実践
心療内科医 熊野宏昭氏との対談。
マインドフルネス、ACT、など認知行動療法と仏教の共通点や、脳科学的な見地からの瞑想の効用などを対話を通して明らかにしていく。

7 アーナーパーナサティの実習
プラユキ氏による出入息念経に基づいた呼吸瞑想法。

8 手動瞑想
写真付きの、手動瞑想の解説。

印象的だったのは、ラベリング瞑想における言葉の功罪についてであり、日本では言霊信仰であったり、表意文字である漢字を使用していることにより言葉を使用した時に瞬時に「意味」を喚起してしまう恐れがあり、例えば瞑想中に考えが浮かんだ際に「妄想」とラベリングすることにより、無意識に自分に対しネガティブな意味付けをしてしまい、瞑想により心身のバランスを欠いてしまう人達がいるという事。
また瞑想実践する日本人に多いのが「一定の境地を目指してしまう方」で、そのことに囚われることで修行が停滞してしまうという。
プラユキ氏の瞑想指導ではラベリングを重視せず、集中よりも今ここに気づくということに重きが置かれている理由がわかった気がする。

内容も多岐に渡り、読み応えのある一冊です。
38人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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yamoooo
5つ星のうち4.0 心の取り扱い説明書
2016年11月10日に日本でレビュー済み
心についての詳しい解説

時事問題

作家や心療内科医との対談

詳しい瞑想の実践法

など良い意味でくどい程テーラワーダ仏教について説明してくれています。

参考になりました。

著者は日本でも活動されているみたいなので是非会いたくなりました。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Tenyu
5つ星のうち5.0 タイ仏教「気づきの瞑想」の真髄が説き明かされている、ＡＣＴ熊野宏昭氏との対談が興味深い
2016年2月1日に日本でレビュー済み
本書は、サンガジャパンに寄稿された記事を中心にまとめた書のようです。
各章それぞれテーマがあり、章ごとに完結しています。

読み手によって、興味を抱く所に違いも出てくると思いますが、
プラユキ氏と熊野宏昭氏との対談が、とても印象深く残ったものです。
※「怒り」に対処する臨床心理と仏教の実践（p216）
　
　
熊野宏昭氏は、ＡＣＴ（アクセプタンス＆コミットメントセラピー）
と呼ばれる、新しい認知行動療法の専門家でいらっしゃいます。

ＡＣＴについては名称だけは知っていて、実際の中身の詳しいことは知らなかったのですが、
本書を読んでいますと、確かに、「気づきの瞑想」に近い印象を受けます。
実際、ＡＣＴは、マインドフルネスと関係があるようです。

本章は、相似性のあるタイの気づきの瞑想とＡＣＴとの両専門家による対談です。
話しがかみ合っているといいますか、仏教の面からの説明と、心理学の面からの説明が、
同一のことを別の表現で言いあらわしていいるかのようで、興味深かったものです。

しかしなが、まったく一致というわけではなく、
そういった相違点が見られるのも、本章の興味深いところです。
　
　
観察瞑想では、「距離感ゼロで一体化し、そのものになりきりながらも、
意識はピカーっと覚醒しているので、対象物にハマらない」（p243）
とありますが、これはカニカサマディのことでしょう。

　
ちなみに、本書を読む限り、ＡＣＴでは、対象物とは一体化することはしないで、
対象物との間に「適切な距離」を置くようにしているとあります。
この適切な距離を置くことが、適切なアクセプトと理解できましょうか。
しかしながら、この適切なアクセプト（適切な距離を置くこと）が、
臨床における課題であり、まだ研究が進んでいないテーマであるとあります。

しかしながら、適切な距離といいましても、そこには対象物を一つの存在、概念、観念として
認識している意識があります。
実際問題として、その意識との間に、「適切な距離を置く」というのは難しい感じもしましょうか。
距離を置くという前提自体、妥当ではないような気がいたします。
下手をすれば、客観視を意識し過ぎて、分離意識を生みだす恐れもありましょうか。

やはり、「一体化」「距離感ゼロ」が安全であるかと思います。
といいますのも、客観視の行き過ぎ、分離意識が進むことによって、
離人症や乖離性障害を引き起こす心配もあろうかと思うからです。
　
　
本書は盛りだくさんな内容ですが、瞑想に興味のある方だけでなく、
臨床心理に携わっている方にも役立つのではないかと思います。
　
　
　
32人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
smiles and tears
5つ星のうち5.0 変わりつづける事はなんと身軽な事だろう
2020年5月11日に日本でレビュー済み
本書に何が書いてあるかというレビューというより、本書を読んで自分がどう思ったかのレビューになります。
読書の前後で人間をどう変化させる書籍か、という観点で本書を紹介いたします。

昨今のコロナ禍で殺伐とする空気を社会に感じる中で、マインドフルネスという用語を知りその源流のテーラワーダ仏教をもう一度学びなおそうと思い本書を手に取りました。数年前にスマナサーラ長老の著書を参考に独学で瞑想しておりましたが、どうしても吐き気が止まらなくなり瞑想は断念しておりました。

本書第４章に、おそらく私と同じような瞑想の問題を抱えた方が登場しておりました。瞑想していた当時の私もそれなりに経典の勉強をやっていたつもりでしたが、ポイントの理解がきちんとできていなかったようです。「方便」という用語が象徴するように本質の理解ができていないと些末な枝葉にとらわれてしまいがちです。瞑想中にやみくもに集中しようとしていた事やラベリングという言葉にとらわれてしまっていた事が、当時の瞑想が進まない原因であったように思いました。なんであの時わからなかったのか？という思いもありますが、それは雛鳥と親鳥が同時に卵の殻を突かなければ殻が割れないような事なのだろうと解釈しております。

本書の白眉は第６章の熊野宏昭先生との対談でした。スイングしすぎて理解がついていけない部分もありました。瞑想の目標をパーソナリティの超越あるいは解体におく事、欲や怒りを頭ごなしに否定するのでなく活かし育てる事、あらゆる現象への基本的信頼感とそのことができる自身に対する信頼、意欲（チャンタ）、瞑想的な観察とはそのものになりきりながらかつ意識はピカーッと醒めてる事、瞑想はある種の境地や体験に執着するものではないという事、仏教的に生きるとは丁寧に１コマ１コマを心を込めて生きるという事、自分という概念が変化の可能性を妨げている事、瞑想して今ここに逃げるのでなく今ここを生きるという事、といった大変ありがたい法話の数々でした。

第７章に『「自我」とは、思い通りにならない現実を調整するための機能として仮構築されたもの』とあります。自分という面倒な病に苦しめられてきた私にとって、ようやくここに死ぬまでの到達地点が見えてまいりました。卑近な例えになりますが、I think~またはI feel~として生きてきた頭をIt happens that~に変えていく、しかも無理やりでなく楽しみながらトライ＆エラー繰り返していけばいいのだと理解いたしました。

著者であるプラユキ師の、他者に向ける優しさには本当に憧れます。自分が誰かのために役立てるのなら、どんなにすばらしいかと思います。ですが私は、家族や友人、同僚のためにできる事はもちろんやりますが、そんな時であってもどうしても自分という棘が抜けずずっと痛いままなのです。いい年して恥ずかしい事ですが。本書を読んで再び瞑想を始めました。絶え間なくサイの角のように粛々と、だけど楽しみながら精進を重ねていこうと思います。読書の前後で状況は一見変わっていないのですが、何かが変わっておりそれが私には希望です。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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