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石川明人

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戦争は人間的な営みである (戦争文化試論) 単行本 – 2012/11/5

石川明人 (著)

10

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戦争は悪である。誰もが平和を願う。だがそれにもかかわらず、戦争や軍事には人を魅了するものがある。なぜ人間は「戦い」に惹きつけられるのか? なぜ人は「兵器」に興味を抱くのか? 戦争は「純然たる悪意」のみの産物ではない。むしろ、愛や、希望や、真心や、正義感があるからこそ、人は命をかけて戦うことができ、戦争を正当化できてしまう……。本当に平和について議論をするのならば、軍事は「文化」であり、戦争は「人間的な営み」であることを、まずは素直に認めなければならない――人間の矛盾と限界を見つめ抜く、挑発的な戦争論! アルピニスト・野口健氏推薦!……日本人の多くは「戦争」と聞くと、感情的に「NO」となる。私は全国の有志の方々と沖縄県で遺骨収集活動を行なっているが、この活動でさえ批判が相次ぐ。我々の世代は戦争を知らない。しかし、現場を知ることが戦争理解につながると私は考えている。本書には戦争について改めて考えるきっかけが詰まっている。是非ご一読いただきたい

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本の長さ

215ページ
言語

日本語
出版社

並木書房
発売日

2012/11/5
ISBN-10

4890632964
ISBN-13

978-4890632961
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商品の説明

著者について

石川明人(いしかわ・あきと) 昭和49年、東京生まれ。北海道大学文学部卒業、同大学院博士課程単位取得退学。博士(文学)。現在、北海道大学助教。宗教学・戦争論。著書に『ティリッヒの宗教芸術論』(単著、北海道大学出版会)、『面白いほどよくわかるキリスト教』(共著、日本文芸社)、『よくわかる宗教社会学』(共著、ミネルヴァ書房)などがあり、主論文に、「アメリカ軍のなかの聖職者たち―従軍チャプレン小史―」、「戦艦大和からキリスト教へ―吉田満における信仰と平和―」、「非戦論と軍人へのシンパシー―内村鑑三の軍人観―」などがある。

登録情報

出版社 ‏ : ‎ 並木書房 (2012/11/5)
発売日 ‏ : ‎ 2012/11/5
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本 ‏ : ‎ 215ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4890632964
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4890632961

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石川明人

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Kindleユーザー

戦争とは・・・

2013年2月10日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

戦争とは何か・・・という疑問に幅広い視野から考察してある。
頭の中で混沌としていた戦争や平和などの問題が、かなり整理できたような気がする。
迷いが起きたら再び読み直してみたくなる本だ。

9人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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Toshi Kurokawa

「戦争文化」については、クレフェルトの「戦争文化論」を読んだほうがよい

2014年2月26日に日本でレビュー済み

本書は、知り合いの強い勧めで読み始めた。そうでなければ、手に取ることはなかっただろう。なぜなら、「戦争は人間的な営み」という題名を読む限りは、極めてまともなことを述べているに過ぎないからだ。動物は戦争みたいな無駄なことはしない。その点では、残念ながら人間は上等ではない。動物のほうが上だ。
一方で、副題の「戦争文化試論」は、最初は分からなかったが、クレフェルトの「戦争文化論」（原書房2008）を読んで分かったように思う。ただし、このような副題の付け方が適切だとは思えない。
あとがきには、「本書の内容は著しく主観的なものであり、あくまでも随筆・エッセーとして書かせていただいたつもりである。」とあるのだが、あとがきの冒頭に、「本書のタイトルは、2011年の秋に、北海道大学で行なった市民向けの講演『戦争は人間的な営みである』をそのまま用いたものである。」とあって、素直に読めば、本書の内容がその講演の改訂増補版である印象を与えるので、紛らわしい。
本書の特徴は、この種の紛らわしさにあると言ってもいい。そのような誤解を与えるかもしれない表現への気配りが、意図的なのかどうか本書では全く欠落している。
個人的な随筆であるならば、それに対する評は、好悪であったり、表現の巧拙に就いてであろう。目的使命を持った論であるならば、その論旨、論理について論じることができる。本書はどっちなのだろうか？副題の付け方が気に入らないのもそれが理由だ。「論」なのか、単なる「随想」なのか？本書は、その辺りをぼかしており、露骨に言えば誤魔化している。悪く取れば、都合の悪いところ、批判を受けそうなところは、「随筆ですから」という理由で、逃げるためにこのような文章を措いているのではないかという疑念が湧く。
そのような疑念を感じるところは、筆者の勤務先の大学に関する記述にもある。「それは国内の法律にも学内の規則に違反しているにもかかわらず、実行に移すのは大変困難なのである。もちろん大学は、明確に「禁止である」、「許可しない」とは言わない。形式の上では不可能ではないのだが、トラブル回避のためにそれとなく促されるのである。私としても上司や同僚に迷惑をかけるわけにはいかないので、その「助言」に従わざるを得ない。」そうなのだ。
大学関係者には多少付き合いもあるから、日本の大学に結構タブーがあり、それが明文化されてはいないことも知っている。世界の常識からずれていることも多いのだが、大学内では、その非常識がまかり通っていて、簡単には無くならない。
しかし、アカデミアとは、そのようなタブーに挑戦する場ではなかったのか。「従わざるを得ない」という言い方は、どう受け取ればいいのだろうか。
さて、内容としての、戦争文化論だが、ここでも最大の疑念は、クレフェルトの「戦争文化論」を正面から論じていない点である。クレフェルトの本では、日本のことを詳細に論じていないから、本書の内容と重複するところは少ないのだが、あれだけ広範囲に戦争文化を論じた本があるのに、それとの比較なしに、「戦争文化試論」となると、どこが違うのか、あるいは、違わないのかということをどう考えているのか、それがわからない。
本書では、「戦争や軍事について一切語らないことを旨とするらしい平和主義（者）」のことに触れられているところがしばしばあり、そこが強調されている。クレフェルトは、「戦争文化をもたぬ世界」という章で、そのような世界の野蛮さや魂のなさを論じている。また、クレフェルトは、クラウゼヴィッツ流の政治の一形態としての合目的性だけで戦争を理解してはいけないという主張を「戦争文化」でしている。この主張は本書でも引用されているのだが、本書の主張は、平和のためには戦争を考えないといけないということらしいのだが、その論がしっくりこない。単なる主観だからだろうか。
このような疑問や論点は、本来なら、編集過程で煮詰められるものだと思うのだが、そうならなかったのだろうか。日本の出版界の編集能力はそこまで低下しているのだろうか。
あるいは、読者の問題だろうか。本書の書評を散見していて、怖いと思ったのは、政治家の言葉をそのまま信じていたというような記述を見かけることだ。政治家の言葉をどう取るかは個人の問題だが、歴史というものを学べば、様々なことが分かるはずだ。平和を維持するために武力が必要なことは歴史的な事実であり、日本の憲法九条が、軍事的な支出を減らして平和を維持する上で極めて有効であったことも歴史的事実だ。
戦争文化論への入門書としては、本書を読む時間があればクレフェルトの本を読んだほうが良い。クレフェルトの本は上下二巻で饒舌だが、「戦争文化論」で何を論じなければならないかが分かる。本書の記述と、クレフェルトの記述との比較は、日本における「戦争論」の何事かを物語っているようで、それはそれで興味深いのだが、書評の範疇を逸脱するのであえて触れない。

15人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

本多隆嗣

待っていました.

2013年3月9日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

届きました。推薦分が目に留まり購入しました。興味の有るテーマなので、読むのが楽しみです。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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Kkitada

若手研究者による大胆な発言に賛同する！

2012年11月6日に日本でレビュー済み

初めに、私事から入ることをお許し頂きたい。
今から12年以上前、「東大一直線」や「おぼちゃまくん」の漫画で知られる、漫画家の小林よしのりが『新ゴーマニズム宣言　戦争論』（幻冬舎）を刊行し、話題になったことがあった。
その際に、その話題の『戦争論』を元にしたシンポジウムが都内で開催され、私は、その聴衆の一人となって会場の席に座っていた。そのシンポジウムのパネリストの一人として参加していた、保守論客の埼玉大学教授（哲学専攻）の長谷川三千子が、世に流布していた標語の「大麻やめますか、人間やめますか」をもじって、「戦争やめますか、人間やめますか」ということを自分の発言の中で述べたのである。
その時、私は、単に、一人の聴衆として長谷川の発言を聴き流しただけであるが、その意味するところは、本書のタイトルにあるように、「戦争は人間的な営みである」ということを言おうしたのではないか、今になって考える。
本書を読んで、すぐにそのような過去を思い出したのである。
さて、本題に戻ろう。
本書のタイトルであるが、「戦争は人間的な営みである」とある。
このタイトルについて、真面目な（教条主義的な、とでも言おうか）平和主義者の方々は、まず、躓き、反撥されるのではないだろうか。「それは違う、戦争は、非人間的な営みだ！」と。
また、著者は、「戦争は「悪意」よりも、むしろ何らかの「善意」によって支えられている」と述べる。
これにも、かの平和主義者は、敵愾心、或いは、強い反撥を示すのではないか、と思う。
本書には、このように通常ではあまり人が耳にしない発言がたくさん散りばめられ、記述されている。
私は、本書を書店で手に取った時に、本書の著者は、戦争に関する著作を発表する人であるので、自衛隊や防衛大学校等に勤務経験のある人間かと考えてしまったが、本書の裏表紙のプロフィールを見て、驚嘆した。
所属は、北海道大学文学研究科、助教、専攻は宗教学、戦争論・・・・。
私は、頭の中は混乱した。
しかし、著者の大学のホームページを見たり、本書にも第一章に軍事に関心を持った理由として、アメリカ軍などの中にいる、「従軍チャプレン」の存在に端緒を発するという。
そして、現在では、大学の一般教養課程で「軍事文化論」という講義を持ち、大変多くの学生が聴講している、という。
先にも、私が述べたように、本書には、通常、人が耳にしない発言が記述されている。
私は、本書を読んでいて、その極めて大胆な発言に驚くとともに、その発言を心の中で反芻し、「その通り」と納得していたのである。
「戦争は人間的な営みである。」　然り。
「戦争は「悪意」よりも、むしろ何らかの「善意」によって支えられている。」　然り。
とにかく、本書を読んでいて、共感すること頻りなのである。そのため、本書の気になった記述（発言）のかなりの箇所に蛍光ペンを引いてしまった。
例えば、
「戦争や軍事を、ただ頭から否定しさえすれば自分は「平和主義者」でいられるかのように振る舞うのは、怠慢であり、偽善である。平和主義の名を借りた思考の停止に他ならない。」
「信仰を持たない無宗教的平和主義者が、表面的な「戦争反対」の部分だけを真似るのでならば、それは何の覚悟もないセンチメンタルな自己陶酔でしかないだろう。」（キリスト教的平和主義者の代表的人物である内村鑑三に関連して）
など。
これ以上の引用は、読者に本書を読む楽しみを奪ってしまうので控える。
日本では、「戦争」がタブー視され、たぶん防衛大学校等を除き、一般の大学では、講義・演習の名称が、「戦争学」、「戦争論」ではなく、「平和論」、「平和学」、「平和構築論」となっている。
これは、作家の井沢元彦が言うように、「戦争」と書けば、本当に「戦争」が起きてしまう、と信じられている、日本人の言霊信仰のなせるわざなのだろうか。
とにかく、本書によって、かなり多くのことを学ばせて頂いた。
聖書の言葉が刻まれた軍用品（兵器）について、非戦論を唱えたキリスト教平和主義者の内村鑑三について、そもそもの戦争、戦争文化や軍事、軍事文化についてなど、逐一挙げれば切りがなくなるほどである。
以上のことなどから、とにかく、私は、著者の歯に衣着せぬ、大胆な発言とその公刊に拍手を持って答えたい。
本書が多くの人に読まれ、「軍事」、「戦争」、「平和」について今後一層の研究が進展することを望むものである。
なお、余計なことであるが、私がこのようなレビューを書いたからと言って、本書の著者は、私のような偏狭な保守的な思想の持ち主ではないであろう、ということを言い添えておきたい。そのような誤解は、著者本人の迷惑になると思うからである。

46人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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flower man

「戦争ってさ、かっこいいよね」

2015年5月22日に日本でレビュー済み

戦争を起してしまう人間性や政治について書かれたとしては、入門として最適です！
どうして「人を殺さない」と誓った人が、人を殺せてしまうんだろう。
どうして暴力を反対するキリスト教がある国で、活発に戦争が起きているんだろう。
それを支えている戦争の持つ強烈な美学や生きる喜びとその共感を、
日本語の読みやすい文体で、語ってくれたことが嬉しかったです。

砲撃をうけ、五体が飛び散り、財を失い、混乱した民衆によるあらぬ疑いが引き起こした殺人は、大変痛ましく見難いです。
一方で、生きる事の極限状態が生きている実感を生んだり、
戦争の物資そのものの美しさが探究心を引き起こしたりする事も事実なはずです。
良かれ悪かれ戦争にまつわる出来事で感動を覚えてしまう我々は、
もし戦争の渦中にいるとした時、その立ち場が加害者であれ被害者であれ、冷静に状況を振り返れるでしょうか？
生きる喜びと、それが起こす被害とを、見つめられるでしょうか？

私は戦争はあってほしくないし、防ぎたい。
それをするには、まず自分の信じる愛や正義や好奇心を肯定しつつもそれ自体を疑い、
そんな自分を社会で曝け出す事で客観的な視点を浴び、試行錯誤を重ねて行動を変え続けるしかないだろうと思いました。
ただ、その社会が一方に偏っている可能性があるので、難しい課題です。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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一読者

戦争を避けるための手がかり足がかり

2013年10月6日に日本でレビュー済み

p,211
戦争や軍事に関する議論の最終的な結論は、もうはるか昔に出ている。それはすなわち、戦争はもうしてはいけない。

しかし、私を含め、多くの人が、今までに起きた戦争のこと・政治・経済・心理学・社会科学・行動科学などほとんど知らないまま、戦争を語り、嫌い、結果的に戦争に荷担しています。

本書は、戦争を避けるための手がかり足がかりになるものです。
本書を読むことで、少しでも戦争を避ける確率が高まると感じます。多くの人に読まれて欲しい。

にもかかわらず、「タイトル」と「目次」が、人を遠ざけているような気がします。
どのようなタイトルと目次がより適切か、二度目を読み始め、考えています。

序章　戦争は人間的な営みである
第１章　戦争のなかの矛盾、戦慄、魅惑
第２章　愛と希望が戦争を支えている
第３章　兵器という魅力的な道具
第４章　軍人もまた人間である
第５章　「憲法九条」も戦争文化の一部である
第６章　人間を問うものとしての「戦略」
第７章　その暴力は平和の手段かもしれない
第８章　平和とは俗の極みである

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