「岡田英弘著作集」第一巻が刊行された。これは、岡田英弘の説く世界に驚嘆し、啓発され続けてきた読者への最大の贈り物である。宮脇淳子氏、藤原書店、編集子にまずは感謝し、今後、二年間に渡って刊行される岡田の論考を愉しみたい。
「第一部 歴史とは何か、民族とは何か」所収の五本の論考は、1990年代に「知的レベルは高いが、学者ではない」企業人たちの「朝食勉強会」で行った講演の記録である。岡田の語り口は、明快でありながら、事象の本質を天の一角から見下ろして裁断する風がある。モンゴルとの連想で言えば、アルタイ山脈から眺める月が、逆に私たちを見下ろし、時空を超えて、この地上に生きた人間たちの真実を「岡田英弘」という肉体を通して語っているような風情である。
二十世紀「後半」を代表する歴史家を一人選べと言われたらどうだろう。人は、フェルナン・ブローデルを挙げるかも知れない。しかし、私には、検証されたとは思えない煩雑な引用が気になる。エリック・ホブズボームは、マルクス主義の巨大な尻尾をつけたまま「20世紀の歴史」を書いた。この本がブキャナンの「不必要だった二つの大戦」より優れているとは到底思えない。「栞」の中でチベット学の権威、山口瑞鳳は、フランスで師事したスタンの教えとして「丹念に資料を読み、書き留められている本音を掴めば、沢山の駄文を綴り、無用な注記で人の眼を欺く徒労は不要になる」ことを紹介し、「岡田英弘の世界」の本質が、まさしくこのことであると評価している。「康煕帝の手紙」に見るように資料を丹念に読み、無駄を切り捨てて、物事の本質を語り続ける岡田が、20世紀「後半」、「世界の最も優れた歴史家の一人」であることを、誰も疑えないだろう。
この著作集を手に取る方は、既に、岡田史観にある程度なじんだ方々であろうと思われる。そこで、概略的な紹介は必要ないと考えられるので、読み進むなかで思いついたことの一、二を記したい。
「歴史教科書から『従軍慰安婦』問題が消えない背景」 P22‾
「ソビエト崩壊」「現代東欧世界の崩壊」が、マルクス主義にどっぷりつかった大学人に与えた影響は、とてつもなく大きい。岡田は言う。
「(ソビエトが崩壊した)1991年まで、日本のいわゆるインテリ(が夢見ていた)未来の世界とは、ロシア語が公用語になり、政党は共産党だけになり、そのなかで、自分たちインテリが人民の権力に奉仕する存在として特権階級になる社会である。未来は社会主義になるということを信じていたのである」
恐らく、現代の学生や大学院生の世代には、理解できない感覚だろう。しかし、1970‾1980年代の大学や学会でかわされる大学人たちの私的会話はこういった前提で話されていることが多かったのである。「紀要」「学会誌」、そして何より、岩波書店発行の「世界」のバックナンバーに当たれば、岡田の指摘が大げさでも何でもなく、そういう世界だったことがよく理解できるだろう。雑誌「世界」の一角に囲み記事で存在する「緊急アピール」は発起人たちのアリバイ作り以外の何ものでもない。彼らは、革命が成就したときのために「保険」をかけていたのである。
ソビエトが崩壊した後、彼らが選んだことは「徹底して日本と日本人を貶めること」である。「従軍慰安婦」「セックススレーブ」・・・そもそも存在しなかったものが、これほどの国際問題化する背景には、こういった大学人と市民運動家、中学時代から進歩しない歴史観を頑なに守るマスメディアと「リベラル」を気取りたい政治家の迎合がある。
さて、これに対して、西尾幹二、藤岡信勝らの「新しい教科書を作る会」の動きがあった。岡田は、それは、しかし、「根本的な解決にはならない」という。
藤岡が主導した「自由主義史観」という運動体が今もあるのか、知らない。「司馬史観」という曖昧な歴史観が一人歩きした印象が記憶にある。しかし、藤岡がやろうとしたことは、そう間違ってはいなかった。少なくとも、教育の現場に穴を開けていくためには、猪突猛進型のエネルギーは必要であり、共産党の運動理論と実際を熟知した藤岡ならではの組織運営の知恵も戦略も感じられた。
岡田は、しかし、「相手が設定した土俵に上がって論争し、史的唯物論の階級闘争史観と四つに組んで戦うというのは、私には無駄な努力と思われる。そんなことをせず、相手の土俵をそっくりそのまま粉砕し、放り出してしまえばいいのである」と書く。
この議論は、岡田が思い描く「岡田史観」「岡田世界史像」のイントロダクションである。この後、展開される岡田の歴史的世界についてどう評価するかは、読者の個別的課題であろう。しかし、無用のものになったはずの「史的唯物論」は、未だに多くの人々の無意識や文章の端々に残り続けている。この状態にある限り、日本人の歴史意識は解放されることがない。岡田の論考の一つ一つを、自分自身の頭で咀嚼し、そしてそれを的確に表現する自分自身の言葉を発見していかなければならないだろう。
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