巻末の写真・年表・論文が運動を一から知るための非常に充実した基盤を与えてくれます。
７２年フィアットミラフィオーリ工場占拠…７７年に頂点に達したアウトノミアの運動は工場労働運動以降の運動として理解されるそうです。アウトノミアとは共産党や制度内左翼ではなく、赤い旅団のようなテロリズム路線とも違う若者プロレタリアたちのことでした。
レーニン時代の革命的な基盤＝運動ユニットとしての親方制は、資本による機械化と熟練技術の直用により分断されてしまいました（資本による反革命）…一方アウトノミアたちはどんな目的をもって動員されたのだろうか？
そして７７年の運動は何一つ政治的遺産を残さなかった…まるで記憶自体が消去されたかの様に忘れ去られて…どうしてそんなことになってしまったのか？興味の尽きない論考が重ねられていきます。
とても面白いインタビューもあります。資本による反革命から逃れて…８０年〜８４年フランコ・ビフォはニューヨーク、パリ、インド、中国で遊牧民的な生活を送りました。バロウズ、ディック、ウィリアム・ギブスンたちオルタナティヴ文学やサイバーパンクＳＦとの関わりもありました。
我々の生きる世界を理解するための非常に示唆に富んだ知見が数多く盛り込まれています。工業資本主義から記号資本主義へと密かにシフトした世界…７７年とは我々の生きる今への転換点だったというのです。金融資本と知的産業の接合により知性・感情・人間関係・イメージ・性…あらゆるものが商品化されていく…つまり我々から取り上げられていったのです。
競争、心理的暴力、フラストレーション…不安定性が駆動する生産過程（暗澹たる生産のエンジン）。一方で起こるアイデンティティの暴力的な回帰とは…メディアとテロリズムの直結（というかメディアとしてのテロリズム）とは何なのか？
００年イタリアＯＥＣＤ蜂起。０１年ジェノヴァ反Ｇ８デモ。０３年反イラクデモ…
大規模なデモが動員される一方で我々にとって均質化と順応へのインセンティブは高まっているように思います。我々にとって最も恐ろしいことは自分が流通しなくなること…自分はいつだって交換可能でなければならないし、互換性を保つためにフォーマットされなければならない…そんな状況でアイデンティティなどどうやって形成すればいいのか。そしてアイデンティティもない連中ばかりの世の中でどうやったらつながりあったりできるというんだろうか？取り組むべきテーマはまさに要塞のごとく立ちはだかっているのです。
７７年ボローニャで何があったのか。そして我々は今何を見ているのか…
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