マイ・フレンド・メモリー [DVD]
フォーマット | ワイドスクリーン, 色 |
コントリビュータ | エルデン・ヘンソン, ジーナ・ローランズ, ハリー・ディーン・スタントン, シャロン・ストーン, ピーター・チェルソム, キーラン・カルキン |
稼働時間 | 1 時間 41 分 |
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商品の説明
Amazonより
巨体だが学習障害で自分の殻の中に閉じこもりがちな少年マックス(エルデン・ヘンソン)は、難病に冒されながらも日々を前向きに生きようとしている頭脳明晰の同級生ケヴィン(キーラン・カルキン)と仲良しになる。そんなある日、刑務所から出所してきたマックスの父ケニーがマックスを連れ去ってしまい、ケヴィンは彼の救出に向かうのだが…。
ハンデを背負った少年たちが友情の絆で結ばれていくさまを感動的に描いたヒューマン・ドラマの佳作。少年たちを囲む大人たちにハリー・ディーン・スタントンやジーナ・ローランズ、シャロン・ストーン、ジリアン・アンダーソンなど実力派名優を配したことで、一段とドラマに深みが帯びている。泣かせを強調しないピーター・チェルソム監督の演出も、好感がもてる一因。(的田也寸志)
レビュー
監督: ピーター・チェルソム 原作: ロッドマン・フィルブリック 脚本: チャールズ・リーヴィット 出演: シャロン・ストーン/ハリー・ディーン・スタントン/ジーナ・ローランズ
-- 内容(「CDジャーナル」データベースより)
登録情報
- アスペクト比 : 2.35:1
- 梱包サイズ : 18.03 x 13.76 x 1.48 cm; 83.16 g
- EAN : 4988102717018
- 監督 : ピーター・チェルソム
- メディア形式 : ワイドスクリーン, 色
- 時間 : 1 時間 41 分
- 発売日 : 2002/3/22
- 出演 : シャロン・ストーン, キーラン・カルキン, エルデン・ヘンソン, ハリー・ディーン・スタントン, ジーナ・ローランズ
- 販売元 : パイオニアLDC
- ASIN : B00005V2NB
- ディスク枚数 : 1
- Amazon 売れ筋ランキング: - 152,433位DVD (DVDの売れ筋ランキングを見る)
- - 14,913位外国のドラマ映画
- カスタマーレビュー:
-
トップレビュー
上位レビュー、対象国: 日本
レビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。
2021年3月25日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
見てスッキリする。子供にも、大人にも、お薦めの映画。いつも最後は涙ぐんでしまいます。エロもグロも無いので、安心して観れます!
2017年9月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
何度見ても、心揺さぶられる良い映画ですね。
さよなら、さよなら、さよなら
さよなら、さよなら、さよなら
2024年2月29日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
マックスと2人でなければ完成しないなにか(本)を残したかったケビン
結局クリーニング屋だったシーンが切ない
結局クリーニング屋だったシーンが切ない
2016年2月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
シャローンストーンの中の映画でもとてもヒューマン。
TSUTAYAに行っても押すめに入っていないのが不思議です。情けない。TSUTAYAさん、もっと映画を勉強して下さい。
TSUTAYAに行っても押すめに入っていないのが不思議です。情けない。TSUTAYAさん、もっと映画を勉強して下さい。
2016年1月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
久しぶりに見ました。たとえ人に欠点があっても、そんなのはちっぽけなものなんだと思えます。良い映画です。
2014年2月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
それをストレートに分かり易く教えてくれる映画です。
ストーリーとしては、お涙頂戴的な要素の強い映画なのですが…思いがけず、これでもかという程泣けてしまいます。
ここまで予想し易い展開でありながら、何故こんなにも泣けてしまうのか。
私が思うに、それは、マックスとケヴィンが本当の友情とは何かということをスクリーンを通して伝えてくれているからだろうと思います。
友達って何だろう…人付き合いってだるいなぁ…そんな風に思ってる人に観てほしいです。
ストーリーとしては、お涙頂戴的な要素の強い映画なのですが…思いがけず、これでもかという程泣けてしまいます。
ここまで予想し易い展開でありながら、何故こんなにも泣けてしまうのか。
私が思うに、それは、マックスとケヴィンが本当の友情とは何かということをスクリーンを通して伝えてくれているからだろうと思います。
友達って何だろう…人付き合いってだるいなぁ…そんな風に思ってる人に観てほしいです。
2014年4月25日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
この映画は何回も見てるが見るたびに泣ける !!
とても昔の作品だけれどもなんとも言えない感じの映像と少年役の子が良かった
とても昔の作品だけれどもなんとも言えない感じの映像と少年役の子が良かった
2006年1月29日に日本でレビュー済み
誰かは「これを観れば必ず泣く」と言った。が、決してそんなことはない。僕が誰かに勧めるときはこう言うつもり。「泣けないよ。普通」と。
他の国からのトップレビュー
Aurora Miller
5つ星のうち5.0
Great story
2024年5月24日にアメリカ合衆国でレビュー済みAmazonで購入
This movie is amazing for all ages with great messages about life and friendship.
Guillaumin
5つ星のうち5.0
excellente transaction
2023年8月11日にフランスでレビュー済みAmazonで購入
Outre la rapidité de l'envoi, la qualité de l'emballage est à souligner. A recommander pour tout achat
Lelphick
5つ星のうち5.0
Excellent movie
2020年1月24日にカナダでレビュー済みAmazonで購入
Excellent movie! Arrived quickly which was good because we needed it for the end of summer when we finished up the novel in our book club.
Client d'Amazon
5つ星のうち5.0
Une belle leçon d'humanité ...
2019年8月23日にフランスでレビュー済みAmazonで購入
Produit par le (très) controversé Harvey Weinstein, "Les Puissants" nous rappelle qu' il y a vingt ans Hollywood savait encore nous offrir autre chose que des nanars à base d'effets spéciaux ou de super-héros ... Du beau cinéma, touchant, poignant même, avec une magnifique Sharon Stone bien loin de "Basic Instinct" ou de "Casino", et des pointures comme Gena Rowlands ou Harry Dean Stanton. Sans parler des deux jeunes acteurs véritables héros du récit qui sont tous deux formidables ... Massacré par la critique, comme toujours condescendante avec les films tous publics et qui n'a jamais pardonné à Sharon Stone sa fulgurante ascension avec "Basic Instinct", ce petit bijou ne rencontra pas le succès espéré ... Une fois de plus serait-on tenté de dire pour la grande Sharon Stone, toute en pudeur et en retenue, et qui reste à mon sens la plus sous-estimée des tragédiennes ...
Gerhard Grabbe
5つ星のうち5.0
Gemeinsam sind wir stark
2014年6月19日にドイツでレビュー済みAmazonで購入
Vorbemerkungen
Die Filmkritik erklärt die Bedeutsamkeit des Filmes als eine Entrückung in die Welt der Märchen und der Fantasien. Aber Phantasie erschließt den Unfug der Realisten und entwickelt Bewährungshilfen gegen die Welt der Raufbolde, jener Sorte Hungriger nach gewalttätigen Auseinandersetzungen. Wir erleben Motivdeutung Normativer gegen Schöpferische und deren Abwehrstrategien, aber das Zentrum ihres Handelns ist das Aushebeln einer in Ketten rumorenden Hilflsogkeit pädagogisch Verantwortlicher! Die „Märchenwelt mit Rittern und Drachen“ erweist sich als Symbolfigürlichkeit; das Schwert ist der Geist, die Rüstung das Wissen, der Stand der Ritter die Berufung zur Ritterlichkeit, also zum Schutze der Hilfsbedürftigen vor Ort zu sein und sich nicht aus der Verantwortung stehlen! Gerade der umsichtige Esprit des Jungen durchschaut das Elend der Überheblichen, setzt die Tugenden der Ritterlichkeit gegen die Plünderungen einer Gesellschaft, die auch vor „Krüppeln“ nicht Halt macht. Der analytisch scharfe Verstand straft den Kritiker damit Lügen. Der Film beschwört auch nicht die Kraft der Phantasie, sondern deutet die Fähigkeit der Analyse, der Logik und der Ethik, Handlungen freizusetzen, die sich über das Elend des Alltages erheben können. Auf ihren Bahnen kreist der Sinn des Lebens.
Das Werk
Ein wachstumsgestörter hochintelligenter und ein lernbehinderter, körperlich sehr kräftiger Junge verbünden sich zu einer Freundschaft zwecks Verstärkung durchsetzungswichtiger Interessen. Beide lernen voneinander, beide stehen auf ihre Weise füreinander ein.
Mit der Stärke, die sich hier nicht nur addiert, sondern multipliziert, treten beide auch in Konfliktsituationen ein, die von ihnen viel Mut und körperliche Kraft erfordern. Die außergewöhnliche Symbiose zweier sonst Ausgestoßener zerbricht mit dem Tode des „Gehirns“ auf den Schultern des kraftvollen Freundes. Aber der Grundstein zu dessen eigener Lebensbewältigung mit den hinzugewonnenen Mitteln ist gelegt, und so entsteht das Dokument einer großartig, leider zu kurz gelebten Freundschaft in solchen Maßstäben, wie sie eigentlich von der Gesellschaft hätten gestützt und verstärkt werden müssen.
Der ethische Aspekt
Von innen erwächst die Kraft, der Dummheit zu trotzen, Lösungen zu ersinnen, Konflikte zu ertragen und ihre Stoßrichtung gegen ihre Verursacher umzulenken, und der Schlüssel hierfür ist die Phantasie, das Vorstellungsvermögen, die rasche Aufnahme unerwarteter Dinge.
Das Umfeld beider Jungen ist durch die ethische Orientierungslosigkeit der Erwachsenen beeinträchtigt bis gestört. Sie leben an den Kindern vorbei und erwarten von ihnen die Stimmigkeit der benötigten Identifikationsmuster, um nicht selbst ausgegrenzt zu werden.
Diesen Gefallen tun die Jungen ihnen aber nicht. Ihr Bestreben entspringt einer Quelle, zu der man nur gelangt, wenn man sich gegen den Strom aufwärts zu ihr mühen will.
Schule bildet sich zur Randerscheinung zurück. Was man wissen muss, um seinen Weg konsequent zu gehen, erwirbt man sich aus eigenem Antriebe oder aus dem Leitbestreben des Klügeren. Der hingegen begeht nicht den Kardinalfehler, akademisch abgehoben zu argumentieren und zu agieren, sondern was der „Verwachsene“ sich vornimmt, bildet er im Denken seines Freundes zu dessen eigener Sache aus – oft erst in der Aktion, aber stets mit der nachgereichten exzellenten Begründung, das und wie beide – eben nicht auf Kosten anderer - davon profitieren können und sollen.
Der schöpferische Vollzug
Diese Jungen sind vom Leben dadurch reichlich beschwert, dass sie ihre Behinderung nicht wie einen zu schwer gewordenen Rucksack ablegen könnten. Ihre Größe liegt in der Erkenntnis einer für beide sinnvollen, lebensbereichernden, ja überlebenswichtigen Symbiose zweier sonst wehrloser Geschöpfe ihrer Epoche.
Absichten, Ziele, Wege, Mittel und Erkenntniserwerb unterliegen keinem Egoismus. Man muss für den anderen mitdenken und auch dessen Bedürfnisse mit einbeziehen. Das führt oft an Scheidewege. Aber die Strecke legen sie dann doch beide bis zum Ziele gemeinsam zurück.
Der Todgeweihte weiß um seine Grenzen wie auch der körperlich Starke, der zwar dann zurückbleiben muss, sich aber jetzt in seiner Bedeutsamkeit selbst sicher einzuschätzen weiß. Er trägt das Gedankenerbe seines Freundes in sich und bringt es zu Papier.
Der Film setzt ein Denkmal. Er scheut nicht die Problematik, er ermutigt aber, sie zu meistern, und zeigt uns, welche Mittel und welche Wege zu erwarten sind, durch die man zur „Größe eines wertvollen Menschen“ heranwächst.
Zweifellos muss dieser Film demnach mit „Größe“ übersetzt werden, weil sich zwei Kinder, stellvertretend für die Lebensenergie aller übrigen, füreinander entscheiden, wozu Erwachsene wohl in dieser Unerhörtheit nur sehr selten fähig sein dürften.
„Größe“ ist nicht an das Alter, das Geschlecht, an die Konfession oder die Rasse zu knüpfen, sondern sie ist den Kindern das nächste – wir wissen jetzt, eigentlich seit fast 2000 Jahren, warum!
Die Filmkritik erklärt die Bedeutsamkeit des Filmes als eine Entrückung in die Welt der Märchen und der Fantasien. Aber Phantasie erschließt den Unfug der Realisten und entwickelt Bewährungshilfen gegen die Welt der Raufbolde, jener Sorte Hungriger nach gewalttätigen Auseinandersetzungen. Wir erleben Motivdeutung Normativer gegen Schöpferische und deren Abwehrstrategien, aber das Zentrum ihres Handelns ist das Aushebeln einer in Ketten rumorenden Hilflsogkeit pädagogisch Verantwortlicher! Die „Märchenwelt mit Rittern und Drachen“ erweist sich als Symbolfigürlichkeit; das Schwert ist der Geist, die Rüstung das Wissen, der Stand der Ritter die Berufung zur Ritterlichkeit, also zum Schutze der Hilfsbedürftigen vor Ort zu sein und sich nicht aus der Verantwortung stehlen! Gerade der umsichtige Esprit des Jungen durchschaut das Elend der Überheblichen, setzt die Tugenden der Ritterlichkeit gegen die Plünderungen einer Gesellschaft, die auch vor „Krüppeln“ nicht Halt macht. Der analytisch scharfe Verstand straft den Kritiker damit Lügen. Der Film beschwört auch nicht die Kraft der Phantasie, sondern deutet die Fähigkeit der Analyse, der Logik und der Ethik, Handlungen freizusetzen, die sich über das Elend des Alltages erheben können. Auf ihren Bahnen kreist der Sinn des Lebens.
Das Werk
Ein wachstumsgestörter hochintelligenter und ein lernbehinderter, körperlich sehr kräftiger Junge verbünden sich zu einer Freundschaft zwecks Verstärkung durchsetzungswichtiger Interessen. Beide lernen voneinander, beide stehen auf ihre Weise füreinander ein.
Mit der Stärke, die sich hier nicht nur addiert, sondern multipliziert, treten beide auch in Konfliktsituationen ein, die von ihnen viel Mut und körperliche Kraft erfordern. Die außergewöhnliche Symbiose zweier sonst Ausgestoßener zerbricht mit dem Tode des „Gehirns“ auf den Schultern des kraftvollen Freundes. Aber der Grundstein zu dessen eigener Lebensbewältigung mit den hinzugewonnenen Mitteln ist gelegt, und so entsteht das Dokument einer großartig, leider zu kurz gelebten Freundschaft in solchen Maßstäben, wie sie eigentlich von der Gesellschaft hätten gestützt und verstärkt werden müssen.
Der ethische Aspekt
Von innen erwächst die Kraft, der Dummheit zu trotzen, Lösungen zu ersinnen, Konflikte zu ertragen und ihre Stoßrichtung gegen ihre Verursacher umzulenken, und der Schlüssel hierfür ist die Phantasie, das Vorstellungsvermögen, die rasche Aufnahme unerwarteter Dinge.
Das Umfeld beider Jungen ist durch die ethische Orientierungslosigkeit der Erwachsenen beeinträchtigt bis gestört. Sie leben an den Kindern vorbei und erwarten von ihnen die Stimmigkeit der benötigten Identifikationsmuster, um nicht selbst ausgegrenzt zu werden.
Diesen Gefallen tun die Jungen ihnen aber nicht. Ihr Bestreben entspringt einer Quelle, zu der man nur gelangt, wenn man sich gegen den Strom aufwärts zu ihr mühen will.
Schule bildet sich zur Randerscheinung zurück. Was man wissen muss, um seinen Weg konsequent zu gehen, erwirbt man sich aus eigenem Antriebe oder aus dem Leitbestreben des Klügeren. Der hingegen begeht nicht den Kardinalfehler, akademisch abgehoben zu argumentieren und zu agieren, sondern was der „Verwachsene“ sich vornimmt, bildet er im Denken seines Freundes zu dessen eigener Sache aus – oft erst in der Aktion, aber stets mit der nachgereichten exzellenten Begründung, das und wie beide – eben nicht auf Kosten anderer - davon profitieren können und sollen.
Der schöpferische Vollzug
Diese Jungen sind vom Leben dadurch reichlich beschwert, dass sie ihre Behinderung nicht wie einen zu schwer gewordenen Rucksack ablegen könnten. Ihre Größe liegt in der Erkenntnis einer für beide sinnvollen, lebensbereichernden, ja überlebenswichtigen Symbiose zweier sonst wehrloser Geschöpfe ihrer Epoche.
Absichten, Ziele, Wege, Mittel und Erkenntniserwerb unterliegen keinem Egoismus. Man muss für den anderen mitdenken und auch dessen Bedürfnisse mit einbeziehen. Das führt oft an Scheidewege. Aber die Strecke legen sie dann doch beide bis zum Ziele gemeinsam zurück.
Der Todgeweihte weiß um seine Grenzen wie auch der körperlich Starke, der zwar dann zurückbleiben muss, sich aber jetzt in seiner Bedeutsamkeit selbst sicher einzuschätzen weiß. Er trägt das Gedankenerbe seines Freundes in sich und bringt es zu Papier.
Der Film setzt ein Denkmal. Er scheut nicht die Problematik, er ermutigt aber, sie zu meistern, und zeigt uns, welche Mittel und welche Wege zu erwarten sind, durch die man zur „Größe eines wertvollen Menschen“ heranwächst.
Zweifellos muss dieser Film demnach mit „Größe“ übersetzt werden, weil sich zwei Kinder, stellvertretend für die Lebensenergie aller übrigen, füreinander entscheiden, wozu Erwachsene wohl in dieser Unerhörtheit nur sehr selten fähig sein dürften.
„Größe“ ist nicht an das Alter, das Geschlecht, an die Konfession oder die Rasse zu knüpfen, sondern sie ist den Kindern das nächste – wir wissen jetzt, eigentlich seit fast 2000 Jahren, warum!