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あのカトリーヌ・ドヌーブがこんな役をやっていたとは……。
それに、フランスにおける売春の実情を知るよい資料になります。
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イメージ付きのレビュー
鈴の音と馬車が運ぶものは贖罪か喜びか・・？
なんだか水の底を歩いているような不思議な浮遊感、奇妙な遊離感が漂います。スーパーナチュラルなことは画面上、描かれていないのですが、白昼夢のような非現実感を感じます。それは時折り挿入される時間的空間的つながりの薄い、夢とも幻想ともつかぬシーンに留まりません。後述するよう鈴の音が、観客までもめまいのような彼女の妄想に引きづりこみます。こちらまでボーッとしてしまいます。一方で、本作の底に流れる宗教的イメージ。私はキリスト教に明るくありませんが、カソリック系の儀式の際に、聖体（ウェハース様の白い煎餅みたいなもの）を司祭さんが信者？の口に含ませるシーンを見かけます。本作にも出てきます。少女時代のセヴリーヌがこれを頑なに拒むシーンがあります（回想なのか比喩なのかは判然としませんが）。現在の彼女の行為や妄想は、「聖」と呼ばれるものへの無意識の反発からくる、被虐的で正直な汚れ堕ちる背徳の歓びか。信仰しない神への贖罪（あるいは不感症の罪悪感の罰）として、汚れ堕ちることの受け入れか。愛せない愛さない人間との行為に喜びを覚え、愛する者とはできないということも描かれる。いくつかのシーンで、馬車（馬）あるいは鈴の音がシャンシャン響きます。これが（彼女の）耳に鳴り響くとき、性的な妄想や恍惚の昂まりが表されているように感じられます。冒頭の森の加虐。牛追いの西部らしきところでの言葉責め＆泥プレイ（？）。そして謎の大金持ちの郊外のお城での「棺プレイ」（？）。夫とユッソン（ピシェル・ピコリ）の決闘シーン。木に縛り上げられたセブリーヌを奪い合う男たち。謎の東洋人、初めてエクスタシーを感じた（と思われる）「初仕事」の相手の手首の鈴もそうです（行為後のベッドに伏せた顔をあげた時の「オンナ」であることを再発見したお顔の艶めかしさ・・）。そして一見不合理で謎めいたラスト（車椅子。パリ自宅から観る森。オープニングと違い、2人が乗っていない馬車）。どこが現実でどこが妄想か。娼館にまつわるところと夫の後遺症のところが幻想なのか。森の馬車、鞭打ち、泥投げ、決闘シーンのみが幻想なのか（つまり娼館シーンは現実。「商売」を経て、彼女の罪悪感は治癒されたのか。快楽を受け容れられるようになったのか）。これらもドヌーブの心理や原因をストレートに説明したり、共感を与えるなんて無粋なことをブニュエルはしないところが偉い。とはいうものの、こんな理屈をこねてもこねなくても、ストレートに観れば、性癖さまざまなユニークな男たち、人妻の押さえられた欲望、深層心理、二重生活、性嫌悪の解消とこれらを巡る夫との関係修復の物語と美しいドヌーブにため息をつく作品として面白い。あらゆるものが美しく、謎めいて滑稽で醜悪で観る者の眼を惹き付けてやまない。ドヌーブのすべては言うに及ばず、曇り空の秋のパリや緑と赤の鮮やかな森や公園（撮影はサッシャ・ヴィエルニ。アラン・レネ、グリーナウェイ作品、『私生活のない女』『アメリカの伯父さん』）アブノーマルで欲望に忠実で赤裸々な男たちの本音・素。一点の曇りもない娼館女主人アナイス（ジュヌヴィエーヴ・パージュ！。『シャーロック・ホームズの冒険』（こっちの方がお綺麗でした。70年、ワイルダー監督）でのホームズの永遠の人・・）。ピエール・クレマンティ演じるマルセルの不安定さ、執着、幼稚さが印象的でした。ピシェル・ピコリの位置付け、内面が私には謎です。ブニュエル監督は初鑑賞ですが、本作はそれまでのブニュエル作と一味違うような意見もお見受けします。ぜひ追々観ていきたいですが、ブラックで辛辣で不条理な皮肉な作風と少し異なり、リアルと妄想の間を行きかうとそのまま受けっとっても面白いチャレンジ作かとも思いました。監督の「ははは。はったりや遊びに騙されて理屈こねやがって」「おれは撮りたいように撮っただけ。欲望に忠実に」という嘲笑が聞こえるかも知れません。一筋縄ではいかない方のようですから。多様な解釈が面白く（しなくても面白い）迷路みたいな本作。ニューロテックでサタイア。新たな気づきや魅力が再発見できそうな不思議な静謐感（音楽が一切ない）な1作でしたBELLE DE JOUR 1967 FR=ItalyTheatrical Aspect : 1,66:1 画質は可もなく不可もなく。関連キーワード：妄想・幻想、夫婦、二重生活、娼館、贖罪、セックス、パリ、特殊性嗜好、馬車、鈴、車椅子、杖、鞭、不感症
上位レビュー、対象国： 日本
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2015年4月19日に日本でレビュー済み
なんだか水の底を歩いているような不思議な浮遊感、奇妙な遊離感が漂います。
スーパーナチュラルなことは画面上、描かれていないのですが、白昼夢のような非現実感を感じます。
それは時折り挿入される時間的空間的つながりの薄い、夢とも幻想ともつかぬシーンに留まりません。
後述するよう鈴の音が、観客までもめまいのような彼女の妄想に引きづりこみます。こちらまでボーッとしてしまいます。
一方で、本作の底に流れる宗教的イメージ。私はキリスト教に明るくありませんが、カソリック系の儀式の際に、
聖体（ウェハース様の白い煎餅みたいなもの）を司祭さんが信者？の口に含ませるシーンを見かけます。本作にも出てきます。
少女時代のセヴリーヌがこれを頑なに拒むシーンがあります（回想なのか比喩なのかは判然としませんが）。
現在の彼女の行為や妄想は、「聖」と呼ばれるものへの無意識の反発からくる、被虐的で正直な汚れ堕ちる背徳の歓びか。
信仰しない神への贖罪（あるいは不感症の罪悪感の罰）として、汚れ堕ちることの受け入れか。
愛せない愛さない人間との行為に喜びを覚え、愛する者とはできないということも描かれる。
いくつかのシーンで、馬車（馬）あるいは鈴の音がシャンシャン響きます。
これが（彼女の）耳に鳴り響くとき、性的な妄想や恍惚の昂まりが表されているように感じられます。冒頭の森の加虐。
牛追いの西部らしきところでの言葉責め＆泥プレイ（？）。そして謎の大金持ちの郊外のお城での「棺プレイ」（？）。
夫とユッソン（ピシェル・ピコリ）の決闘シーン。木に縛り上げられたセブリーヌを奪い合う男たち。
謎の東洋人、初めてエクスタシーを感じた（と思われる）「初仕事」の相手の手首の鈴もそうです
（行為後のベッドに伏せた顔をあげた時の「オンナ」であることを再発見したお顔の艶めかしさ・・）。
そして一見不合理で謎めいたラスト（車椅子。パリ自宅から観る森。オープニングと違い、2人が乗っていない馬車）。
どこが現実でどこが妄想か。娼館にまつわるところと夫の後遺症のところが幻想なのか。
森の馬車、鞭打ち、泥投げ、決闘シーンのみが幻想なのか（つまり娼館シーンは現実。「商売」を経て、彼女の罪悪感は治癒されたのか。
快楽を受け容れられるようになったのか）。これらもドヌーブの心理や原因をストレートに説明したり、
共感を与えるなんて無粋なことをブニュエルはしないところが偉い。
とはいうものの、こんな理屈をこねてもこねなくても、ストレートに観れば、性癖さまざまなユニークな男たち、人妻の押さえられた欲望、
深層心理、二重生活、性嫌悪の解消とこれらを巡る夫との関係修復の物語と美しいドヌーブにため息をつく作品として面白い。
あらゆるものが美しく、謎めいて滑稽で醜悪で観る者の眼を惹き付けてやまない。
ドヌーブのすべては言うに及ばず、曇り空の秋のパリや緑と赤の鮮やかな森や公園
（撮影はサッシャ・ヴィエルニ。アラン・レネ、グリーナウェイ作品、『私生活のない女』『アメリカの伯父さん』）
アブノーマルで欲望に忠実で赤裸々な男たちの本音・素。一点の曇りもない娼館女主人アナイス（ジュヌヴィエーヴ・パージュ！。
『シャーロック・ホームズの冒険』（こっちの方がお綺麗でした。70年、ワイルダー監督）でのホームズの永遠の人・・）。
ピエール・クレマンティ演じるマルセルの不安定さ、執着、幼稚さが印象的でした。ピシェル・ピコリの位置付け、内面が私には謎です。
ブニュエル監督は初鑑賞ですが、本作はそれまでのブニュエル作と一味違うような意見もお見受けします。
ぜひ追々観ていきたいですが、ブラックで辛辣で不条理な皮肉な作風と少し異なり、
リアルと妄想の間を行きかうとそのまま受けっとっても面白いチャレンジ作かとも思いました。
監督の「ははは。はったりや遊びに騙されて理屈こねやがって」「おれは撮りたいように撮っただけ。欲望に忠実に」
という嘲笑が聞こえるかも知れません。一筋縄ではいかない方のようですから。
多様な解釈が面白く（しなくても面白い）迷路みたいな本作。ニューロテックでサタイア。
新たな気づきや魅力が再発見できそうな不思議な静謐感（音楽が一切ない）な1作でした
BELLE DE JOUR 1967 FR=Italy
Theatrical Aspect : 1,66:1 画質は可もなく不可もなく。
関連キーワード：妄想・幻想、夫婦、二重生活、娼館、贖罪、セックス、パリ、特殊性嗜好、馬車、鈴、車椅子、杖、鞭、不感症
スーパーナチュラルなことは画面上、描かれていないのですが、白昼夢のような非現実感を感じます。
それは時折り挿入される時間的空間的つながりの薄い、夢とも幻想ともつかぬシーンに留まりません。
後述するよう鈴の音が、観客までもめまいのような彼女の妄想に引きづりこみます。こちらまでボーッとしてしまいます。
一方で、本作の底に流れる宗教的イメージ。私はキリスト教に明るくありませんが、カソリック系の儀式の際に、
聖体（ウェハース様の白い煎餅みたいなもの）を司祭さんが信者？の口に含ませるシーンを見かけます。本作にも出てきます。
少女時代のセヴリーヌがこれを頑なに拒むシーンがあります（回想なのか比喩なのかは判然としませんが）。
現在の彼女の行為や妄想は、「聖」と呼ばれるものへの無意識の反発からくる、被虐的で正直な汚れ堕ちる背徳の歓びか。
信仰しない神への贖罪（あるいは不感症の罪悪感の罰）として、汚れ堕ちることの受け入れか。
愛せない愛さない人間との行為に喜びを覚え、愛する者とはできないということも描かれる。
いくつかのシーンで、馬車（馬）あるいは鈴の音がシャンシャン響きます。
これが（彼女の）耳に鳴り響くとき、性的な妄想や恍惚の昂まりが表されているように感じられます。冒頭の森の加虐。
牛追いの西部らしきところでの言葉責め＆泥プレイ（？）。そして謎の大金持ちの郊外のお城での「棺プレイ」（？）。
夫とユッソン（ピシェル・ピコリ）の決闘シーン。木に縛り上げられたセブリーヌを奪い合う男たち。
謎の東洋人、初めてエクスタシーを感じた（と思われる）「初仕事」の相手の手首の鈴もそうです
（行為後のベッドに伏せた顔をあげた時の「オンナ」であることを再発見したお顔の艶めかしさ・・）。
そして一見不合理で謎めいたラスト（車椅子。パリ自宅から観る森。オープニングと違い、2人が乗っていない馬車）。
どこが現実でどこが妄想か。娼館にまつわるところと夫の後遺症のところが幻想なのか。
森の馬車、鞭打ち、泥投げ、決闘シーンのみが幻想なのか（つまり娼館シーンは現実。「商売」を経て、彼女の罪悪感は治癒されたのか。
快楽を受け容れられるようになったのか）。これらもドヌーブの心理や原因をストレートに説明したり、
共感を与えるなんて無粋なことをブニュエルはしないところが偉い。
とはいうものの、こんな理屈をこねてもこねなくても、ストレートに観れば、性癖さまざまなユニークな男たち、人妻の押さえられた欲望、
深層心理、二重生活、性嫌悪の解消とこれらを巡る夫との関係修復の物語と美しいドヌーブにため息をつく作品として面白い。
あらゆるものが美しく、謎めいて滑稽で醜悪で観る者の眼を惹き付けてやまない。
ドヌーブのすべては言うに及ばず、曇り空の秋のパリや緑と赤の鮮やかな森や公園
（撮影はサッシャ・ヴィエルニ。アラン・レネ、グリーナウェイ作品、『私生活のない女』『アメリカの伯父さん』）
アブノーマルで欲望に忠実で赤裸々な男たちの本音・素。一点の曇りもない娼館女主人アナイス（ジュヌヴィエーヴ・パージュ！。
『シャーロック・ホームズの冒険』（こっちの方がお綺麗でした。70年、ワイルダー監督）でのホームズの永遠の人・・）。
ピエール・クレマンティ演じるマルセルの不安定さ、執着、幼稚さが印象的でした。ピシェル・ピコリの位置付け、内面が私には謎です。
ブニュエル監督は初鑑賞ですが、本作はそれまでのブニュエル作と一味違うような意見もお見受けします。
ぜひ追々観ていきたいですが、ブラックで辛辣で不条理な皮肉な作風と少し異なり、
リアルと妄想の間を行きかうとそのまま受けっとっても面白いチャレンジ作かとも思いました。
監督の「ははは。はったりや遊びに騙されて理屈こねやがって」「おれは撮りたいように撮っただけ。欲望に忠実に」
という嘲笑が聞こえるかも知れません。一筋縄ではいかない方のようですから。
多様な解釈が面白く（しなくても面白い）迷路みたいな本作。ニューロテックでサタイア。
新たな気づきや魅力が再発見できそうな不思議な静謐感（音楽が一切ない）な1作でした
BELLE DE JOUR 1967 FR=Italy
Theatrical Aspect : 1,66:1 画質は可もなく不可もなく。
関連キーワード：妄想・幻想、夫婦、二重生活、娼館、贖罪、セックス、パリ、特殊性嗜好、馬車、鈴、車椅子、杖、鞭、不感症
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