この書物は、1911年フッサールも編集委員を務めた「ロゴス」誌の創刊号に掲載されたものだ。創刊号に相応しく、フッサールの溌剌とした決意が漲っている。
冒頭「訳者のことば」として、翻訳の佐竹氏が、この書物の位置づけについて述べておられる。要点を押さえた優れたものだが、誤解を招くようなところがあるので、補足しておく。この書物の後に「現象学の理念」がある、と読み取られるかもしれないが、時期的には「現象学の理念」の方が先である。即ち、「現象学の理念」講義で公表できる程に、己の研究の方法と目標をはっきりと見定めることができたフッサールがいて、この書物がある。
「論理学研究」から「現象学の理念」迄のフッサールは、迷い、悩み、苦しんだらしい。その苦しみの中で、ハルテンシュタイン編でカントを紐解く日々を過ごしたらしい。私はこの書物を読みながら、その苦しみはどんなものだったのだろうかと考えたのだった。
自然主義哲学（特に心理学的認識論）、歴史主義・世界観哲学が、原理的に抱え込んでいる懐疑主義、相対主義を露にし、その批判を通して、理性主義が持つ意義を明らかにし、理性主義を完成させるために歩むべき道を指し示す、それがこの書物であり、フッサールの語り口は、自信に満ち溢れているが、そこから逆にフッサールの迷いや悩みがどんなものだったのかが、見えてくる。
フッサールを苦悩させたのは、自然主義ではなく、歴史主義・世界観哲学の持つ相対主義ではなかったのかと思う。どんなに優れた頭脳が、どれほどの真摯さを持って取組んでみても、結局は博物館に飾られた標本となってしまい、せいぜいのところ、その時代における妥当性しか持ち得なかった中で、本当に「厳密な学」を、時代を超えて妥当する哲学を、この自分が、譬えそれが、ほんの始まりの部分であるにせよ、打ち立てることができるのか。そのような苦悩だったと思う。それは理性的に生きようとするフッサールにとって、大げさでなく、死活問題だったと思う。「厳密な学」がなければ、その可能性でもなければ、理性を導きとして生きるということは、幻に過ぎないものとなるだろう。
この書物に対する私の評価は、星4つである。僭越至極であることは、充分承知の上で敢えて言うが、翻訳の正確さに首を傾げるところがあるからである。
無料のKindleアプリをダウンロードして、スマートフォン、タブレット、またはコンピューターで今すぐKindle本を読むことができます。Kindleデバイスは必要ありません。
ウェブ版Kindleなら、お使いのブラウザですぐにお読みいただけます。
携帯電話のカメラを使用する - 以下のコードをスキャンし、Kindleアプリをダウンロードしてください。
この商品をチェックした人はこんな商品もチェックしています
ページ 1 以下のうち 1 最初から観るページ 1 以下のうち 1
イメージ付きのレビュー
フッサールの苦悩
この書物は、1911年フッサールも編集委員を務めた「ロゴス」誌の創刊号に掲載されたものだ。創刊号に相応しく、フッサールの溌剌とした決意が漲っている。 冒頭「訳者のことば」として、翻訳の佐竹氏が、この書物の位置づけについて述べておられる。要点を押さえた優れたものだが、誤解を招くようなところがあるので、補足しておく。この書物の後に「現象学の理念」がある、と読み取られるかもしれないが、時期的には「現象学の理念」の方が先である。即ち、「現象学の理念」講義で公表できる程に、己の研究の方法と目標をはっきりと見定めることができたフッサールがいて、この書物がある。 「論理学研究」から「現象学の理念」迄のフッサールは、迷い、悩み、苦しんだらしい。その苦しみの中で、ハルテンシュタイン編でカントを紐解く日々を過ごしたらしい。私はこの書物を読みながら、その苦しみはどんなものだったのだろうかと考えたのだった。 自然主義哲学（特に心理学的認識論）、歴史主義・世界観哲学が、原理的に抱え込んでいる懐疑主義、相対主義を露にし、その批判を通して、理性主義が持つ意義を明らかにし、理性主義を完成させるために歩むべき道を指し示す、それがこの書物であり、フッサールの語り口は、自信に満ち溢れているが、そこから逆にフッサールの迷いや悩みがどんなものだったのかが、見えてくる。 フッサールを苦悩させたのは、自然主義ではなく、歴史主義・世界観哲学の持つ相対主義ではなかったのかと思う。どんなに優れた頭脳が、どれほどの真摯さを持って取組んでみても、結局は博物館に飾られた標本となってしまい、せいぜいのところ、その時代における妥当性しか持ち得なかった中で、本当に「厳密な学」を、時代を超えて妥当する哲学を、この自分が、譬えそれが、ほんの始まりの部分であるにせよ、打ち立てることができるのか。そのような苦悩だったと思う。それは理性的に生きようとするフッサールにとって、大げさでなく、死活問題だったと思う。「厳密な学」がなければ、その可能性でもなければ、理性を導きとして生きるということは、幻に過ぎないものとなるだろう。 この書物に対する私の評価は、星4つである。僭越至極であることは、充分承知の上で敢えて言うが、翻訳の正確さに首を傾げるところがあるからである。
上位レビュー、対象国： 日本
レビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。
2009年5月3日に日本でレビュー済み
この書物は、1911年フッサールも編集委員を務めた「ロゴス」誌の創刊号に掲載されたものだ。創刊号に相応しく、フッサールの溌剌とした決意が漲っている。
冒頭「訳者のことば」として、翻訳の佐竹氏が、この書物の位置づけについて述べておられる。要点を押さえた優れたものだが、誤解を招くようなところがあるので、補足しておく。この書物の後に「現象学の理念」がある、と読み取られるかもしれないが、時期的には「現象学の理念」の方が先である。即ち、「現象学の理念」講義で公表できる程に、己の研究の方法と目標をはっきりと見定めることができたフッサールがいて、この書物がある。
「論理学研究」から「現象学の理念」迄のフッサールは、迷い、悩み、苦しんだらしい。その苦しみの中で、ハルテンシュタイン編でカントを紐解く日々を過ごしたらしい。私はこの書物を読みながら、その苦しみはどんなものだったのだろうかと考えたのだった。
自然主義哲学（特に心理学的認識論）、歴史主義・世界観哲学が、原理的に抱え込んでいる懐疑主義、相対主義を露にし、その批判を通して、理性主義が持つ意義を明らかにし、理性主義を完成させるために歩むべき道を指し示す、それがこの書物であり、フッサールの語り口は、自信に満ち溢れているが、そこから逆にフッサールの迷いや悩みがどんなものだったのかが、見えてくる。
フッサールを苦悩させたのは、自然主義ではなく、歴史主義・世界観哲学の持つ相対主義ではなかったのかと思う。どんなに優れた頭脳が、どれほどの真摯さを持って取組んでみても、結局は博物館に飾られた標本となってしまい、せいぜいのところ、その時代における妥当性しか持ち得なかった中で、本当に「厳密な学」を、時代を超えて妥当する哲学を、この自分が、譬えそれが、ほんの始まりの部分であるにせよ、打ち立てることができるのか。そのような苦悩だったと思う。それは理性的に生きようとするフッサールにとって、大げさでなく、死活問題だったと思う。「厳密な学」がなければ、その可能性でもなければ、理性を導きとして生きるということは、幻に過ぎないものとなるだろう。
この書物に対する私の評価は、星4つである。僭越至極であることは、充分承知の上で敢えて言うが、翻訳の正確さに首を傾げるところがあるからである。
冒頭「訳者のことば」として、翻訳の佐竹氏が、この書物の位置づけについて述べておられる。要点を押さえた優れたものだが、誤解を招くようなところがあるので、補足しておく。この書物の後に「現象学の理念」がある、と読み取られるかもしれないが、時期的には「現象学の理念」の方が先である。即ち、「現象学の理念」講義で公表できる程に、己の研究の方法と目標をはっきりと見定めることができたフッサールがいて、この書物がある。
「論理学研究」から「現象学の理念」迄のフッサールは、迷い、悩み、苦しんだらしい。その苦しみの中で、ハルテンシュタイン編でカントを紐解く日々を過ごしたらしい。私はこの書物を読みながら、その苦しみはどんなものだったのだろうかと考えたのだった。
自然主義哲学（特に心理学的認識論）、歴史主義・世界観哲学が、原理的に抱え込んでいる懐疑主義、相対主義を露にし、その批判を通して、理性主義が持つ意義を明らかにし、理性主義を完成させるために歩むべき道を指し示す、それがこの書物であり、フッサールの語り口は、自信に満ち溢れているが、そこから逆にフッサールの迷いや悩みがどんなものだったのかが、見えてくる。
フッサールを苦悩させたのは、自然主義ではなく、歴史主義・世界観哲学の持つ相対主義ではなかったのかと思う。どんなに優れた頭脳が、どれほどの真摯さを持って取組んでみても、結局は博物館に飾られた標本となってしまい、せいぜいのところ、その時代における妥当性しか持ち得なかった中で、本当に「厳密な学」を、時代を超えて妥当する哲学を、この自分が、譬えそれが、ほんの始まりの部分であるにせよ、打ち立てることができるのか。そのような苦悩だったと思う。それは理性的に生きようとするフッサールにとって、大げさでなく、死活問題だったと思う。「厳密な学」がなければ、その可能性でもなければ、理性を導きとして生きるということは、幻に過ぎないものとなるだろう。
この書物に対する私の評価は、星4つである。僭越至極であることは、充分承知の上で敢えて言うが、翻訳の正確さに首を傾げるところがあるからである。
このレビューの画像
