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山本 博文
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ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス　新渡戸稲造　武士道 Kindle版

山本 博文 (著) 形式: Kindle版
5つ星のうち4.1 66
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「忠義」は追従ではない、「名誉」を求める心である
日本人が初めて海外に向けて、日本文化の全体像を紹介した書である『武士道』。桜花にたとえられた武士の精神と、日本人の依って立つ思考や道徳意識はいかにして生まれたか。国際化が求められる今だからこそ本書を通して考える─日本とは、日本人とは何なのか、と。
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  1. 本の長さ
    150ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 付箋メモ
    Kindle Scribeで
  4. 出版社
    ＮＨＫ出版
  5. 発売日
    2012/12/26
  6. ファイルサイズ
    5321 KB
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登録情報

  • ASIN ‏ : ‎ B00BLVW4SI
  • 出版社 ‏ : ‎ ＮＨＫ出版 (2012/12/26)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2012/12/26
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 5321 KB
  • Text-to-Speech（テキスト読み上げ機能） ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効にされていません
  • Word Wise ‏ : ‎ 有効にされていません
  • 付箋メモ ‏ : ‎ Kindle Scribeで
  • 本の長さ ‏ : ‎ 150ページ
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.1 66

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上位レビュー、対象国： 日本

obudon
5つ星のうち5.0 本書一冊で『武士道』の内容を概ね理解することが出来ます
2021年5月9日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
原著である『武士道』記載の価値判断基準を日本人の私は感覚的に共有しています。
そのため、『現代語訳 武士道』(山本博文著、筑摩書房)からは
新しい考えや気付きを得られず、印象薄でした。

本著は『武士道』の内容、新渡戸稲造の略歴、執筆動機の推定を簡潔にまとめています。
おかげで『武士道』をスッキリと理解できました。

なお、本書では『武士道』の価値を「日本文化論の嚆矢」と位置付けています。
『武士道』に記述される理想の日本人像の延長上には外国人が持つ自国文化への誤解を
説くために自国の美点を主張する、という発想は生まれないでしょう。
改めて新渡戸稲造が持っていた国際感覚の偉大さを理解できたと感じます。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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愚銀
5つ星のうち4.0 道徳としての武士道を分かりやすく説明
2014年12月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
kindle版で読んだが、分かりやすいことこの上ない。新渡戸稲造の『武士道』についての解説だけれども、新渡戸稲造の紹介でもあり、江戸時代まで系統だって語られなかった、つまり解釈が人によってばらばらだった「武士道」を、西洋の宗教に対応する日本の道徳として確率したものとして説明。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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2スト世代バイク乗り
5つ星のうち3.0 新渡戸の階級と赤穂藩士の討ち入りに関する誤謬
2024年1月18日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
幕末の武士階級に生まれ、江戸幕府の滅亡とともに「武士」という身分を否定されることとなったが、多くの武士階級が単なる「士族」になることなく、藩での親の地位（藩の勘定奉行）と努力およびその天分もあって国際連盟の事務局次長を務め、晩年には貴族院議員に勅選されるという栄誉にもあずかった新渡戸稲造が英語で書いた「武士道」で世界に伝えたかった「日本人の本質」について分かりやすく解説されている本書ではあるが、この「日本人」というのはあくまでも武士という階級にいた「日本人」であり、かれらに搾取されていた大多数の農民を代表しているものではない。新渡戸自身は武士という階級の観点からこの著作を書いたのであって、その点は割り引いて考える必要があるだろう。かれら武士階級にとって農民＝百姓は「生かさぬように、殺さぬように」「百姓と胡麻の油は搾れば搾るほど出る」として租税を徴収する対象でしかなかく、働かなくともそれで食っていける武士階級の根本思想である「武士道」がノブレス・オブリージュ（高貴な身分に伴う義務）というのは新渡戸自身も、自分は「高貴な身分」としての意識から脱却できなかったことの証だろう。また、日本社会に膾炙している「忠臣蔵」に関する基準についても、著者の勘違いがあるのではないか。事件自体が松の廊下で起きたこと、刃傷沙汰の背景に浅野長矩が「高家」（石高は万石以下であるが、下手な国持大名よりは遙に高い官位をもっていた）である吉良義央の指導ぶりが長矩の怒りをかったのは確かなようであるが、理由はどうあれ殿中で刃傷沙汰に及ぶというのは徳川家を頂点とする武士社会の中で許されるものではなく、切腹の処分は当然であろう。本書の中で「喧嘩両成敗であれば吉良も同罪」また「立ち向かいもせずに逃げ回った吉良の振る舞いは武士として極めて不適切だった」と書かれているが、殿中で突然切りつけられた吉良は脇差に手はかけていない。したがって、この事件は長矩の一方的な私怨から起きたものであり、長矩は切腹、義央は御構い無しというのは片手落ちでも何でもない。殿中における法度は絶対であり、その後の赤穂藩士の討ち入りは全く「私的」な討ち入りであり、公議に認められたものでないのは明らかである。結果的に義央屋敷へ乱入し、相手の家来多数を切り殺した上に義央の首を挙げたことで藩士達は「主君の仇を訴った」ことで満足しただろうが、それは主君にたいする最大の忠義として町人階級からは称賛されただろうが、武士社会でのきちんとした手続きを経ない行動はあくまでもかれら「私」の論であり、せめてもの武士の礼として切腹とされたのはそれが当時の幕府内での最小公倍数的な選択だったと考える。ただし、本書の中でも「四十七士」と一般的な取り上げ方をしているが、実際に討ち入り後四つの家へ預けられた人数は四十六人であり、実際に義央屋敷に乱入したのはこれが正しいと考えられる。「四十七士」というのは後日、浄瑠璃で上演された「仮名手本忠臣蔵」でいろは四十七字になぞらえたことで四十七人というのが後に一般的に認知されるようになっただけで、「忠臣蔵」自体は史実とは何の関係もない。刃傷と討ち入りがもとにあるだけである。この書は日本人に対する西洋人の見方を改めさせた点では非常に価値の高いものであることは間違いないが、日本人全体がこうであったかという点はまた別の見方があると思う。
役に立った
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ぼうず
5つ星のうち3.0 読みやすい
2021年3月4日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
武士道の原文をわかりやすく解説してあり、読みやすかった
役に立った
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fk9704a
5つ星のうち4.0 原著を読まずとも本書を読めば、だいたいの事がわかる印象
2018年11月10日に日本でレビュー済み
新渡戸稲造の武士道の解説本。

新渡戸稲造の生き方よりは、本そのものの解説に重きを置いているので、原著を読まずとも本書を読めば、だいたいの事がわかる印象。

教科書的な印象を受けたが、まあまあ。原著が長くて、文章が硬かった印象があるので、本書で内容を知るというのはありだと思う。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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松
5つ星のうち5.0 わかりやすい！
2023年1月16日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
書物の内容のみならず、執筆された時代背景、新渡戸の人物、書物の評価など、さまざまな切り口から解説している。特に、日露戦争後に求められていた「日本人像」を歪むことなく伝えようとしたのだと分かっただけでも収穫。日本に貢献し円札に採用された偉人だと納得。
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