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亀山 郁夫
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悪霊　別巻～「スタヴローギンの告白」異稿～ (光文社古典新訳文庫) Kindle版

ドストエフスキー (著), 亀山 郁夫 (翻訳) 形式: Kindle版
5つ星のうち4.1 25
すべての形式と版を表示
世界初、３つの「告白」を同時収録！　「スタヴローギンの告白」として知られる『悪霊』第２巻「チーホンのもとで」には、３つの異稿が残されている。本書ではそのすべてを訳出した。さらに近年のドストエフスキー研究のいちじるしい進化＝深化をふまえ、精密で画期的な解説を加えた。テクストのちがいが示すものは何か？　ドストエフスキーがめざした“究極の作品”を読み解くための特別編。
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  1. 本の長さ
    266ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 付箋メモ
    Kindle Scribeで
  4. 出版社
    光文社
  5. 発売日
    2012/2/20
  6. ファイルサイズ
    2330 KB
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  • ASIN ‏ : ‎ B00H6XBF0I
  • 出版社 ‏ : ‎ 光文社 (2012/2/20)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2012/2/20
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 2330 KB
  • Text-to-Speech（テキスト読み上げ機能） ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効にされていません
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  • 付箋メモ ‏ : ‎ Kindle Scribeで
  • 本の長さ ‏ : ‎ 266ページ
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.1 25

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亀山 郁夫

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上位レビュー、対象国： 日本

100名山
5つ星のうち5.0 亀山氏のこだわり
2012年3月17日に日本でレビュー済み
亀山氏の「悪霊」１と２を読み終わり、なかなか３がでないので、
昭和３２年出版河出書房新社の全集で読み繋ごうとして「告白」の位置の違いに気がつき、
「告白」の歴史を知りました。

私は正直、「告白」３編の違いは「銀河鉄道の夜」の３編の違い程、大きな違いはないと思います。

それよりも在ると無いの違いの方が大きいと思います。
明治大正昭和初期の日本の文豪たちは無い「悪霊」をどう読んだのでしょうか。
ドストエフスキーをむさぼり読んだ北条民雄が「告白」を読めたなら、どう日記に書いたでしょうか。
もとより当時のロシアではどのような評価だったのでしょうか。

亀山氏も書いていますが「告白」が掲載されないと分かった後に書かれたそれ以降の「悪霊」は
生まれながらの修正版であり、単に「告白」が欠落しただけの「悪霊」ではないはずです。
だから「悪霊」は分かり難いのかなと自分の能力のなさを棚に上げたくなります。

「一切が終わった時」が問題にされたようですが「まだ３分足りなかった。」の方が本質ではないでしょうか。

また、「告白」は作家の業が主題ではないかと密かに「ここをすぎて悲しみの市」と比較しています。

年代順に日本での翻訳版の「在る」（校正版、修正版、夫人版）「無し」そして位置の一覧をつけてくれたら、
もっとよかったです。

本書はいつものように読みやすく苦痛なく読めます。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
Archer King Murakami Manic
5つ星のうち4.0 〈告白〉のない『悪霊』は、丸屋根のない正教寺院である
2019年9月7日に日本でレビュー済み
と言われるほど、ドストエフスキーの代表作のひとつ『悪霊』において、〈スタヴローギンの告白〉の占める位置は大きいとされているようだ。ところが、この〈告白〉は、出版されてから半世紀の間、存在さえ知られなかったそうだ。もしそうだとすれば、信じられないことである。

『悪霊』は、まず革命集団の内ゲバを取り扱ったことから、当時の帝政ロシアの検閲当局を喜ばせたらしい。だが一方で、〈告白〉に登場する”少女凌辱”は、やはり検閲を恐れる出版社を、束縛していたようだ。そのため、当初の『悪霊』は、〈告白〉が省かれてしまっていたようだ。

ところがその一方で、1917年のロシア革命で成立したソヴィエトは、革命を揶揄したとして、この『悪霊』を批判し、出版してしまった関係者を、銃殺を含めた死刑に処している。

現在、この国に住む我々は、『悪霊』を検閲のない形で読むことが可能である。この本に収録されているのは、3種類の「告白」である。初稿から削除された部分を読むと、信じられない気分になるが、当時はこうした表現が許されない時代だったのだろう。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
荒野の狼
5つ星のうち2.0 新潮文庫版には３つの「告白」が全て含まれているので、新潮文庫の購入者には不要
2018年7月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ドストエフスキーの「悪霊」の章「チーホンのもとで（スタヴローギンの告白）」は、内容に問題があるとされ検閲を受けたことから３つの版がある。即ち“ドストエフスキーが最初に編集部に送った原稿と同一視してよい（p12）”「初稿版」、これにドストエフスキーが訂正を行った「ドストエフスキー校版」、アンナ夫人が清書した「アンナ版」p10-11。本書には「悪霊」の初校ゲラの写真p88、172、アンナ版の写真p258が掲載されており、ドストエフスキーの校閲がどのようなものであったのかがわかる。この部分の内容は理解が困難なので全ての版を読んでおきたいところなので、亀山郁夫の光文社古典文庫を購入した人は「初稿版」を亀山は用いているので本書は参考になるだろう。一方、江川卓訳の新潮文庫版では、「スタヴローギンの告白―チホンのもとにて」は下巻の巻末に101ページにわたり詳細な注を伴って掲載されている。ここでは“「校正刷版（初稿版）」をテキストとして採用し、それにドストエフスキー自身が手を加えている部分を注の形で示す（つまり亀山の「ドストエフスキー校版」）と同時に、アンナ夫人の筆者版（つまり「アンナ版」）のテキストの訳を収録した（新潮文庫「悪霊下巻」p641）。このように新潮文庫では３つの版がすべて掲載されており、しかも異同がコンパクトにわかりやすい。一方、亀山版は重複部分もすべてプリントアウトされているため、３つの版のほとんどの部分が重複しており無駄が多く、三つの版の比較がしにくい。亀山の総ページ数が360ページで、これを単純に３で割れば120ページということになるので、亀山版と新潮文庫版に含まれる情報量は同じといってよい。ところが、亀山が本書の巻末で“本邦初訳となる初稿版ｐ358”としているのは誤りと言わざるを得ない。また本書の帯に“世界初！３つの「告白」を同時収録”と書いてあるのも誤りで、既に新潮文庫版で同時収録されている。本書は最初の85ページに「告白」の検閲・出版の経緯、少女凌辱の解釈p68、単行本にさいしての変更（悪魔がスタヴローギンを訪問する場面の削除p50）、スタヴローギンの少年時代の自慰p62、スタヴローギンの姓の語源は「十字架」p73などについて書かれているが、「告白」を理解する上で難解なチーホンのセリフの解釈などについては解説がなされておらず、「告白」の深い理解には繋がらない。一方、何の説明もなく「スタヴローギンのマゾヒズムp61」といった亀山独自の見解が書かれている。なお「悪霊」の理解にはカミュの「シーシュポスの神話」の一章に「キリーロフ」という14ページの章があり、キリーロフについての理解の助けにはなる（「告白」には言及はなし）。

以下は抜粋。

あなたは、それと気づかぬまま、聖霊を敬っておられるのですp160

ほんのひとこと、ほんとうに小さな心の動き、ほんのちょっとした閃きも、それが無駄に終わるということはありません。あなたは、受難と自己犠牲という願望に取りつかれていらっしゃる。そんな願望など打ち負かし、そこにある文書と、ご自分の計画を脇にのけておしまいなさい―そのときにこそ、すべてに打ち勝つことになるのですから。ご自分の誇りや、あなたにとりついた悪霊に恥をかかせてやりなさい！そうすれば、最終的に勝利者となり、自由が得られるのです…p164

世界に対して自分でもって自分を罰しようという、ごく自然な懺悔への欲求です。自由意志による十字架の求めです。あなたは教会を信じておられないが、それでも全教会の裁きに目を向けられたp238．

あなたは狂人とみなされるでしょうから。ただし絶対にというわけではありません。嘲笑できるぐらいの責任はとれる狂人と、そうみなされるのです。それに耐えられますか？p247
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桑畑三十郎
5つ星のうち4.0 ドストエフスキーの思考を追体験
2012年3月10日に日本でレビュー済み
　１８７１年１月より、家庭向けの雑誌「ロシア報知」に連載されていた「悪霊」。その第２部９章に予定されていた「スタヴローギンの告白」は、その少女凌辱というショッキングな内容から、社会的な影響と検閲に対する配慮により編集部の意向で、掲載差し止めになった。
　
　本書では１９０６年に一部が発表され、１９２１年にふたつの異稿が発見されたこの「スタヴローギンの告白」を３つ載せている。この３つを読むことによって、我々はドストエフスキーの思考の過程を追体験できる。本書にあるようにこれを併せて読むことで二つの意味を理解できる。ひとつは「ロシア報知」の編集人の意に沿えるように改作することであり、ふたつめは作者自身による純粋に芸術的な見地からのブラッシュアップである。

　ドストエフスキーが表現上どこにどんな言葉を入れ、または削るかを考え、悩んだあとを知ることができるのは物書きを目指すものにとって、この上のないぜいたくである。
　
　たとえば最後にチーホンがスタヴローギンに呼びかける場面。初校版では「あなたは、もう出口を求めるみたいに、新しい犯罪に身をなげだしてしまう。」が、ドストエフスキー校版では、「おまえは、もう出口を求めるみたいに、新しい犯罪に身をなげだしてしまう。」となっている。「あなた」を「おまえ」に変えるだけでずいぶん印象がちがってくる。
　
　ただ内容が重いだけに続けて３つを読むと、精神的にどっと疲れる。
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いるかいない
5つ星のうち1.0 重要訳語をこっそり訂正
2012年3月19日に日本でレビュー済み
本書「別巻」を手にとる人には、その142頁、左から6行目〜2行目と第2巻579頁左から3行目〜580頁2行目−当然、同一テクストであるべきはず−の訳文中の重要キーワードに、こっそり訂正、すりかえがなされていることに注意をうながしたい。そこは訳者と光文社にとって本邦初訳の売りの個所であり、またスタヴローギンの人間性の理解には決定的な意味を持つ重要な行である。小説本体「告白」（第２巻）の当該個所の訳文はこうである。「私にとっては、ことによると、あのしぐさそのものの思い出は、今にいたってもなお、さほど厭わしいものではないのかもしれない、もしかしたら、その思い出は、今も何か、私の情欲にとって心地よいあるものを含んでいるのかもしれない。いや―たったひとつ、そのしぐさだけが耐えられないのだ」　
　この「しぐさ」と訳されているロシア語原語はпоступок（パストゥーポク）で「行為」の意味であり、スタヴローギンが、地下室人的な意識で、自分の露悪趣味を正当化していることを示すせりふである。スタヴローギンと少女マトリョーシャの関係のサドマゾ的な解釈にとらわれた訳者が少女の官能的な「しぐさ」と訳したところに決定的な間違いがあり、原文にはない強調のための余分の行すら付け加えられている（引用最後のフレーズ）。この問題については、2011年4月30日付のUPで、「管理人T.Kinoshitaのページ」に「『悪霊』「スタヴローギンの告白」における重大な誤訳」と題して指摘がなされた。
　ところで、この後に出た「別巻」ではどうか？　臆面もなくというか、第2巻の読者へは何の釈明もなく、「しぐさ」は「行為」にこっそり訳し変えられているではないか!　亀山氏はドストエフスキーの「異稿」を論じる前に自分の「異稿」を問題とすべきであろう!　その他の誤訳や粗雑な校正ミスなどの指摘には頬被りである。大体、『カラマーゾフの兄弟』の翻訳以来、テクストに対して、アナーキー、恣意的な態度をとってきた亀山氏に、テキスト・クリティークに類するこのような仕事をする資格があるとは思えない。このレビューを読む人は上記「管理人T.K」のサイトで、上記の論評を読んで、判断していただきたい。
32人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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tenbun
5つ星のうち3.0 読み比べ「スタヴローギンの告白」
2013年9月28日に日本でレビュー済み
「スタヴローギンの告白」は、『悪霊』のなかの一章であり、当時は、編集者によってこのままでは発表できないと言われ、ドストエフスキーは妥協し書き換えたものの、結局は削除され収録されなかった。なんのことはない、少女への性的虐待が書かれているのだが、今読むと別段大した内容でもないのだが……、その「スタヴローギンの告白」には、いくつかの版があり、この本には校正版と修正版、それに夫人が清書したという夫人版の三つを収録し、それぞれの違いをブロック体などで分かり易くするなどの工夫が見られる。こういった本は、本来は全集でしか読めないものなのだろうが、よく光文社古典新訳文庫も出版したものだと思う。

興味ある人は、どうぞ。
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ヒデボン
5つ星のうち4.0 初校版だけでもたいへんなのに
2012年4月12日に日本でレビュー済み
　翻訳の是非については、確かにいろいろとあるが、旧ソ連では長らく完全版すら読むことができなかったというくらいだから、とりわけ3つの｢版｣の翻訳が完成したということだけでも上出来だ。
　それにしても亀山センセは、こと翻訳ということについてはやけにしつこいんだな。

　今回、再度、これを読み返して、その内容のおぞましさに愕然とした思いだ・・・・・。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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剣持文庫
5つ星のうち5.0 実存と実在
2022年11月12日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
執筆から百五十年、初校発見からちょうど百年である。
翻訳解説者、口述筆記者、遺産継承者からドストエフスキー自身を救出しようとするあまり大局は愚か事実関係をも見誤る見失うのは、テキストにこだわるにしたところで本末転倒になる。永遠に保留状態になることが運命付けられている稀有の作品の核心部、また逆にそうであるが故に保留状態にならざるを得なかったその経緯が紐解かれる。これはプーチンやポストプーチンの時代になっても容易に乗り越えられるようなものではない。
性的快楽から大衆心理まで、黒い実存の全てと人間を超えた存在、実在について極限まで見極めようとしていた作家ドストエフスキー、それを受け継ぐにも実存主義にとっても悪霊論を避けるわけにはいかない。
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