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ヤンキー化する日本 (角川oneテーマ21) Kindle版

斎藤 環 (著) 形式: Kindle版
5つ星のうち3.8 61
すべての形式と版を表示
気合いとノリ、母性に絆、バッドセンス。日本人は急激にヤンキー化している！現代日本に巣くうヤンキー性を村上隆、溝口敦、與那覇潤、デーブ・スペクター、海猫沢めろん、隈研吾と徹底対論！
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  1. 本の長さ
    178ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 付箋メモ
    Kindle Scribeで
  4. 出版社
    KADOKAWA
  5. 発売日
    2014/4/10
  6. ファイルサイズ
    1051 KB
  7. Page Flip
    有効
  8. Word Wise
    有効にされていません
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商品の説明

著者について

斎藤環

1961年生まれ。岩手県出身。筑波大学医学研究科博士課程修了。医学博士。爽風会佐々木病院等を経て、現在筑波大学医学医療系社会精神保健学教授。専門は思春期・青年期の精神病理学、「ひきこもり」問題の治療・支援ならびに啓蒙。漫画・映画・サブカルチャー全般に通じ、新書から本格的な文芸・美術評論まで幅広く執筆。日本文化に遍在するヤンキー・テイストを分析した『世界が土曜の夜の夢なら』にて第11回角川財団学芸賞を受賞。

登録情報

  • ASIN ‏ : ‎ B00JMAIOGG
  • 出版社 ‏ : ‎ KADOKAWA (2014/4/10)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2014/4/10
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 1051 KB
  • Text-to-Speech（テキスト読み上げ機能） ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効
  • Word Wise ‏ : ‎ 有効にされていません
  • 付箋メモ ‏ : ‎ Kindle Scribeで
  • 本の長さ ‏ : ‎ 178ページ
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち3.8 61

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上位レビュー、対象国： 日本

19
5つ星のうち5.0 イナカモノ
2017年9月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
個人主義をモノに出来ない人＝日本人の大多数＝ヤンキーって感じでした。
イメージとしては、イナカモノって感じました。

でも、ヨーロッパ的個人主義はそろそろ時代遅れになるのではないのかと思うので、（リーダーではなくなるという意味で）斎藤環さんの目指す脱ヤンキーという形では価値観の変革は起こらないのではないかなと思いました。

仲間主義的なうっとうしさをヤンキーという形で説明をされてたのは、小気味いいなと思いました。
13人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
清高
5つ星のうち4.0 ヤンキーが　よく目立つので　対談だ
2017年8月7日に日本でレビュー済み
1.内容
「誰の心にもヤンキーはいる」（p8）ものだが、「現代はヤンキー文化のエッセンスが、かつてないほど広く拡散した時代だ」（p8）。ヤンキーを全否定する必要はないが、「近代的な個人主義や公共意識がなかなか定着しない」（p28）といった欠点もある。以上のような問題意識を持って、著者は6人の識者と対談した。

2.評価
対談部分は面白かった。與那覇潤との対談部分が長く、そこが一番印象的だった。日本の戦後の歴史の一つの概説になっていると思った。デーブスペクターとの対談部分も面白く、「日本はアマチュアが大好きなのね」（p120）のあたりが特になるほどど思った。ただ、ヤンキーは「女性性」（p12）があるとされるが、100%否定ではないがネガティブな評価をしていると思われる「ヤンキー」の特徴として適当か（女性が劣位にあると解釈する人がいないことを祈る）という疑問があったので、その点で星1つ減らして星4つとする。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
とるにたらないようでたる
5つ星のうち3.0 言いたいことはある程度分かったが。
2015年8月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ある種の雰囲気的な部分を重視している面や、根性論的な面が日本に強くある面がある部分もというのは理解できた。

ただ、全般的にあれもこれもヤンキーと言わんばかりに無理に結び付けている感覚があり、
ヤンキー以外の別の部分から来ている面があるようなものや、人間にはよくあるような感覚をヤンキーの性質として
結びつけているようにしか見えなかった。

分析が足らず、日本特有というが外国でそうでないと言い切れる根拠もなく、人間が持っている相対的、両面的側面を
無理に二元的に区分けしているのが余計に議論をわからなくさせてる感じだった。

なんかひとつ足らない本。　ただ、言わんとすることも分からんでもない面もあるので☆３ですね。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
中野 勉
5つ星のうち5.0 「どうしてみんなEXILEが好きなのか」
2016年9月9日に日本でレビュー済み
書店にて購入させていただきました。

著者は、

①社会的ひきこもり
②病跡学（『関係の化学としての文学』で2010年度の日本病跡学会賞を受賞）
③（ラカンの）精神分析（『世界が土曜の夜の夢なら　ヤンキーと精神分析』で2013年に第11回角川財団学芸賞を受賞）
④思春期・青年期の精神病理学

が専門の精神科医でいらっしゃいます。
また、本レビュー執筆当時（2016/9/9）には著者の母校・筑波大学の医学医療系社会精神保健学教授でいらっしゃいます。

さて、本書は先述した『世界が土曜の夜の夢なら』の続編にあたる対談集です。
対談した相手を順番に列挙します。

①アーティストの村上隆（むらかみ・たかし）さん
②ノンフィクション作家でジャーナリストの溝口敦（みぞぐち・あつし）さん
③放送プロデューサーでタレントでもあり、放送作家のデーブ・スペクターさん
④日本近現代史が専門の愛知県立大学日本文化学部歴史文化学科准教授の輿那覇潤（よなは・じゅん）さん
⑤文筆業を営んでいる、海猫沢めろん（うみねこざわ・めろん）さん
⑥建築家の隈研吾（くま・けんご）さん

本書の内容を「あとがき」のなかで以下のように著者は要約しています。

「ヤンキーを論ずると、どうしても「日本人論」になってしまう。（中略）しかし本書ではあえて日本人論として読まれることも辞さない、という姿勢をとっている。（中略）前著（註：『世界が土曜の夜の夢なら』のこと）ではいくつかの日本人論を参照したが、中核にあるのは丸山眞男の議論であり、とりわけ彼が古事記に見出した「つぎつぎになりゆくいきほひ」という概念が重要であった（「歴史意識の『古層』」『丸山眞男集　第十巻』岩波書店）。「つぎつぎになりゆくいきほひ」とは、ヤンキー的に言い換えるなら「気合いとアゲアゲのノリさえあれば、まあなんとかなるべ」というほどの意味だ。もしヤンキー文化の本質をひとことで言い表すなら、この言葉が最も本質に近い、とは言える」

上の文章のあとに「つぎつぎになりゆくいきほひ」の解説が加えられているのですが、それをぼくが要約すると以下のようになります。

「つぎつぎ」とは、過去ー現在ー未来という厳密な区別がなく、「いま」の連続として時間が意識されるということを指します。
「なりゆく」とは、「なる」ということばが「うむ」や「つくる」といった他動詞とは違い、自動詞であることから主体性の欠如を表し、それはキノコがつぎつぎと生えてくるような「主体なき生成」を意味しています。
そのため「いきほひ」とは、「なる」が表している「主体性の欠如」＝「空虚な中心（ロラン・バルト）」から発生する生成のエネルギーであって、純粋な強度そのものを指しています。また、「気合い」＝「いきほひ」とされます。

また、前書きにあたる「なぜ今、ヤンキーを語るのか」のなかで「ヤンキー文化」の「おおよその特徴」として以下の6つを挙げています。

・バッドセンス
・キャラとコミュニケーション
・アゲアゲのノリと気合い
・リアリズムとロマンティシズム
・角栄的リアリズム
・ポエムな美意識と女性性

このレビューを見てくださった方の便宜のために以下に目次を挙げておきます。

なぜ今、ヤンキーを語るのか　　　　　　　　　　　　　　 斎藤環
気合い主義はアートを変えるか／ヤンキーと芸術　　　　　　村上隆
勤勉な悪がヤンキーを使嗾する／ヤンキーと半グレ　　　　　溝口敦
アマチュア好きの日本／ヤンキーと芸能界　　　　　　　　　デーブ・スペクター
補助輪付きだった戦後民主主義／ヤンキーと国家　　　　　　輿那覇潤
ヤンキーリアリズムは「心」を重視する／元ホストと男子校　海猫沢めろん
「和風建築」というつくられた伝統／ヤンキーと新歌舞伎座　隈研吾
あとがき

本書は対談集ということもあって非常にリーダブルで（読みやすくて）1、2時間程度でサクサク読めます。
『世界が土曜の夜の夢なら』の内容が、前書きにあたる「なぜ今、ヤンキーを語るのか」と「あとがき」で簡潔にまとめられているので、『世界が〜』を読む時間のない方にもうってつけの仕上がりになっています。
また、本文には註が（結構）豊富についているので、役に立つこと請け合いです。
全体のページ数は「あとがき」を含めて253ページです。

「ヤンキー文化」に興味がある方にも「日本人論」に興味がある方にも、そして著者の対談相手に興味がある方にもオススメの一冊です。

＊ちなみに、このレビューのタイトルである「どうしてみんなEXILEが好きなのか」という文句は本書の帯に書いてあったものです。
＊＊また、ぼくは精神分析およびヤンキー文化について門外漢であるため、本レビューに誤り等含まれるかと思いますが、その際はご寛恕願えれば幸いです。
13人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
h
5つ星のうち3.0 「教養人」による、上から目線の社会評論
2015年2月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
「日本人論」としてはまあまあ面白いし、ある程度は生活実感に合致します。
ただ、わざわざ１冊読むほどの価値があるかと言われれば、微妙です。本の帯をじっくり眺めてしまえば、それでじゅうぶんかも知れません。

客観的に、公平に論証しているわけではなく、都合のいい部分を取り出して「日本人はヤンキー的だ！」とぼやいているだけ。
「教養人」を自認する評論家たちの上から目線なスタンスが透けて見える感じで、けっこう鼻につきます。

本書が無内容だとは思わないし、軽い暇つぶしに読むなら悪くありませんが、ネタの域を出ないと思います。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
ゆとり市民
5つ星のうち5.0 「Believe　your　鳥肌」から遠く離れて
2014年3月8日に日本でレビュー済み
本書は「世界が土曜の夜の夢なら」でヤンキーを分析した斎藤環さんの対談集です。
対談相手は現代美術家、作家、建築家、キャスター、歴史家とバラエティに富んだ人選になってます。

本書冒頭には40ページほどのヤンキー文化の考察があり、これが著者のヤンキー論の良いエッセンスになっていると思います。
ここでヤンキーといっても単に不良のことを指すのではありません。
斎藤氏は
・お笑い芸人的なコミュニケーション＝他人いじり
・気合いでなんとかなる＝精神主義＝反知性主義
・ムラ社会的＝体育会系的
などをヤンキーの特徴としてあげています。

驚くべきはこれらの特徴が不良だけでなく、現代の保守的な政治やそれをとりまく構造に見事に当てはまることです。
日本の保守的で平和的な実態の再生産にヤンキー的感性が関わっているという、なかなか射程の広い議論のようであります。

最近は、ヤンキー／オタクという対立から考える人もいますが、意外にもヤンキーの方がマジョリティなのです。
クールジャパンやソーシャルゲームの流行りを見ていると、オタクがマジョリティだと錯覚してしまいそうになりますが、
ソシャゲは賭け事に近いのでやはりヤンキー的感性がヒットに関わっているのかなと思います。
日本的コンテンツのひとつである少年ジャンプも「友情・努力・勝利」といういかにもオタクが嫌いそうなスローガンを掲げています。

某大人気ドラマでの気合いの入った土下座シーンを違和感なく受け入れている日本人はまさにヤンキー的です。
マジョリティについて語っているヤンキー論は、実のところサブカル論ではなく日本人論なのです。

ここまで書くと、なんだ斎藤は「日本人はヤンキーっぽいからバカだ」と言ってるのか知識人て傲慢だな〜と感じるかもしれません。
しかし著者は彼らの知的水準を問題にしているわけではありません。（もちろんホントは問題なのですが）
地頭がいい人間なのに知識や論理を軽視する＝反知性主義者として行動することが問題になっているのです。
実際、わたしの友人にも地頭がいいのに知識を重視しないヤンキー的な方がいます。なんででしょう。

日本と世界の関係がなぜこじれるのかを考える機会が増えている今、思考の助けとなる入門書が出版されたことを喜びたいと思います。

おまけ：
ヤンキーは言語による分析を嫌うという。また自分をコントロールする体育会系の発想とは親和性が高いという。
ここでわたしは「無意識は一つの言語活動として構造化されている」というラカンの考え方を想起した。
体育会系的な思想は、無意識なんていう、コントロールできないものは認めない。
だから「言語とヤンキーの相性が悪い」という斉藤氏の指摘はやはりラカニアンらしい考え方なのかな〜などと思ったりした。
まぁわたしのような素人が背伸びしてもしょうがない。だれか頭のいい人の解説でも待つことにしよう。
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