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西田 正規
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人類史のなかの定住革命 (講談社学術文庫) Kindle版

西田正規 (著) 形式: Kindle版
5つ星のうち4.2 80
すべての形式と版を表示
霊長類が長い進化史を通じて採用してきた遊動生活。不快なものには近寄らない、危険であれば逃げてゆくという基本戦略を、人類は約1万年前に放棄する。ヨーロッパ・西アジアや日本列島で、定住化・社会化はなぜ起きたのか。栽培の結果として定住生活を捉える通説はむしろ逆ではないのか。生態人類学の立場から人類史の「革命」の動機とプロセスを緻密に分析する。（講談社学術文庫）
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  1. 本の長さ
    234ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 付箋メモ
    Kindle Scribeで
  4. 出版社
    講談社
  5. 発売日
    2007/3/10
  6. ファイルサイズ
    3267 KB
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    有効
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    有効にされていません
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商品の説明

著者について

西田 正規
1944年生まれ。京都大学大学院博士課程退学(自然人類学)。理学博士。筑波大学教授を経て、現在、筑波大学名誉教授。著作に、「縄文時代の安定社会」国立歴史民俗博物館研究第87集、西田正規・山極寿一・北村光二編『人間性の起源と進化』、「家族社会の進化と平和力」寺嶋秀明編『平等と不平等をめぐる人類学的研究』などがある。

登録情報

  • ASIN ‏ : ‎ B00OKC1YLI
  • 出版社 ‏ : ‎ 講談社 (2007/3/10)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2007/3/10
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 3267 KB
  • Text-to-Speech（テキスト読み上げ機能） ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効
  • Word Wise ‏ : ‎ 有効にされていません
  • 付箋メモ ‏ : ‎ Kindle Scribeで
  • 本の長さ ‏ : ‎ 234ページ
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.2 80

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上位レビュー、対象国： 日本

50代
5つ星のうち5.0 「暇と退屈の倫理学」でこの本を知りました
2024年2月24日に日本でレビュー済み
国分功一郎先生の熱圧で、こちらの本を開きました。
60手前の手習いとでも言いましょうか、初版が学生時代の頃ですので、とても刺激的で面白かったです。
Society5.0の時代と言われていますが、1.0と2.0の違いが鮮明なイメージがつかめた気がします。
生成AIにハルシネーション・モードで妄想してもらい、どんな回答をするのか、誰がやってみてもらいたい（笑）です。
時間軸の概念・歴史観のイメージは人それぞれ違いますし、「遊動」という言葉が新鮮でした。当時は争いごとがあった時、どんな風に解決・解消していったのだろうとか、視点の多さも魅力的で見識が広がっていくのを覚えました。
役に立った
 レポート
カスタマー1
5つ星のうち4.0 面白い
2024年1月6日に日本でレビュー済み
証拠と理屈を積み上げて、結論を導き出す過程が推理小説のようで面白かった
役に立った
 レポート
yasuji
5つ星のうち5.0 定住が幸せか、遊動生活が幸せか
2021年5月1日に日本でレビュー済み
　定住が幸せか、遊動生活が幸せか。本書のタイトル『人類史のなかの定住革命』からは、定住革命が起こり、人類はさらに進化したと受け止めることもできる。しかし、筆者は定住以前の遊動生活を評価しているように思える。例えば、p.61の節のタイトルは、「３ 定住民優越主義の誤り」とあり、p.17では「定住生活は、むしろ遊動生活を維持することが破綻した結果として出現したのだ」となっている。著者に限らず、遊動生活を評価する識者は多い。

１．ドゥルーズ＝ガタリのノマド
　ノマド（遊動民・遊牧民 nomad）といえば、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリの『千のプラトー』が有名である。『千のプラトー』はその序でリゾームの説明から始まる。ドゥルーズ＝ガタリのリゾーム（rhizome）とは、植物たちの地下茎（リゾーム）が縦横に走っているイメージである。地下茎はネットワークに組まれているが、始まりもなく終わりもない群れや徒党である。「群れや徒党はリゾーム型の集団であり、権力諸機関に権力を集中させる樹木状集団に対立する（千のプラトー p.27）」とあるように、地下にある根と地上の樹木が対比される。そんな流動的なネットワークを、遊牧民（ノマド）たちは、器官（権力）によって統制されることのない身体のように、時に応じて自分の位置取りを決める。人の意識や情動はもっと世界を自由に駆け巡っていくはずなのだ。その象徴がノマドなのである。

２．柄谷行人
　ところが、柄谷行人はこのノマドを否定する（『遊動論 柳田国男と山人』文春新書）。「このノマドロジーは、定住性やそれに伴う領域性や規範性を越えるとしても、国家や資本を越える原理ではない。それどころか、国家や資本を飛躍的に拡張する原理である。（柄谷p.191）」とある。
　さらに、ジェームズ・スコット(2009)『ゾミア』（みすず書房）の山地民も、もともと平地にいて国家を拒否して逃げた人々で、純粋贈与を担う人々ではないとする（柄谷p.189）。
　柄谷のいう純粋贈与とは、なんらお返しもなく与える贈与のことである。お返しがあればそれは交換になってしまう。「交換様式Dを端的に示すのは、キリスト教であれ仏教であれ、普遍宗教の創始期に存在した、共産主義的集団である。それ以降も、社会主義的な運動は宗教的な形態をとってきた。（柄谷『世界史の構造』p.14）」とある。交換様式Dとは純粋贈与のことである。

３．柳田國男
　そして柄谷が登場させるのが柳田國男の山人、つまり遊動的狩猟採集民である。彼らは定住以前の存在であった。
　山人とは日本の先住民であり、彼らは里人と敵対することなく、むしろ融合したのだという説である。この説は人類の進化の歴史を思い出す。ヨーロッパにネアンデルタール人が先に住んでいて、サハラ以南のアフリカにルーツを持つ我々ホモサピエンスが後からヨーロッパに進出した。彼らは戦うことなく、先にネアンデルタール人が滅びるが、なかにはホモサピエンスと交雑（交配）したのだという研究がある。ネアンデルタール人を山人に、ホモサピエンスを里人に置き換えれば、進化論的に同じパターンとなる。
　柳田は山人の身体的特徴として、「一つには肌膚の色の赤いこと、二つには丈高く、ことに手足の長いことなどが、昔話の中に今も伝説せられます。（柳田國男『遠野物語・山の人生』岩波文庫p.295）」と説明する。山人は、なにやらネアンデルタール人に似ているようでもある。

４．定住以前と以後
　定住以前と以後の遊動生活を区別すべきなのだ。では定住はいつ始まったのだろう。本書によれば、およそ一万年前ということになる（P.13）。先のスコットの研究によれば紀元前１万2000年頃になる。スコットはメソポタミア（ティグルス＝ユーフラテス地域）をもとにしている。
　目指すべきはこの定住前の遊動生活・ノマド・純粋贈与となる。最近、環境保護の問題意識から「脱成長コミュニズム」「新世紀のコミュニズム」が提唱されている。斎藤幸平『人新世の「資本論」』（集英社新書）や、大澤真幸『新世紀のコミュニズムへ: 資本主義の内からの脱出』（NHK出版新書）などである。彼らも定住前の理想を目指している。
　しかし本書は、彼らのように現代社会の抱える問題を大上段に構えて分析するのではなく、遊動生活から定住生活に移るプロセスを丁寧に追っている。その考察から、現代が抱える問題は、この定住生活の時に既に始まっていることが分かる。

５．時代区分
　以上、遊動に関する著作を負ってみたが、彼らの問題意識は次のような時代区分で整理できると思われる。いずれも、以後の生活より以前の生活を評価している。そこはユートピアでないにしても、権威などの拘束を免れた生活が可能であった。
・定住前後―西田正規（著者）
・国家前後―ジェームズ・スコット
・資本主義前後―大澤真幸、斎藤幸平

６．モビリティーズ
　著者は、「すでにこの社会の人類が定住者としてしか生きられないこともまた明らかである」と述べるのと同時に、「人類がノマドと生まれたことからして、．．．．その生き方は人類の体内の深くに染み込んでいるにちがいない」ともいう（p.14）。確かにそのとおりだと思う。
　定住前後の時代には、定住を強制されたのだが、現在は遊動ならぬ移動を強制される時代になった。移民がその代表である。働き方も2010年頃からノマドワーカーなどと呼ばれ、カフェやコワーキングスペースなどで、パソコンで仕事をする人々が増えた。今回のコロナ禍で、ノマドワーカーはさらに増えている。また、私の同僚たちはオフィスでも自分のデスクはなく、空いているスペースで仕事をするノマドワーカーである。
　一方富裕層は、世界のどの国でも暮らすことができる。世界一周など夢ではない。海外出張を繰り返し、ホテルで仕事をすることも可能である。移動が先進世界の重要なトレンドになっている。
　貧困層も富裕層も、様々な生き方・社会現象の中に遊動ならぬ移動の要素が含まれている（ジョン・アーリ『モビリティーズ―移動の社会学』作品社）。その移動はノマドと生まれた遊動であればよいのだが、後世の人は「この時代、人々は移動を強制された」と分析するに違いない。人類のノマドは遺伝子の奥に格納しておくしかないようだ。
9人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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木村 貴
5つ星のうち4.0 道具がもたらす繁栄
2017年1月22日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
機械の急速な発達で人間が仕事を奪われ、社会が荒廃する――。こんな悲観論が世間をにぎわす。だがそれは誤りである。過去、道具や機械の利用は人間社会に繁栄をもたらしてきた。それは本書が描く先史時代からすでに始まっていた。

人類はおよそ一万年前、それまで数百万年にわたり続けてきた移動生活をやめ、定住生活を始めた。著者は「定住革命」と呼ぶ。きっかけとして有力なのはウケ（筌）やヤナ（梁）、魚網といった定置漁具を使った漁業を始めたことである。

定置漁具は携帯が不便だったり不可能だったりするが、その代わり漁獲量の増加が期待できる。製作には繊維や木材を加工する高度な技術が必要で、多くの時間と労力を必要とするが、そのコストに十分見合うリターンを得ることができた。

定置漁具の利用は、集団内の分業にも変化をもたらす。狩や刺突漁に比べると労力がかからず、単純作業の反復であるため、女性や子供、老人でもできる。男性は年間を通じた狩猟活動から解放され、その労力を他の仕事に向けられる。

三方湖近くの鳥浜貝塚（福井県）からは、大型魚やサザエなど海の魚貝類の骨や殻が出土する。縄文時代の男たちが10キロほど離れた海で漁に興じ、戻って家族らと美味を楽しんだ名残りとみられる。道具の利用が生活を豊かにしたのだ。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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R. Kog
5つ星のうち5.0 たしかにこれは革命だ
2015年1月31日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
樹上生活をやめて地上で暮らすようになった人類の祖先は、その後、低緯度地域から中緯度地域へと生活の場を広げました。さらに、今から1万年ほど前、それまでの遊動生活をやめて定住生活をするようになりますが、これこそが著者のいう「定住革命」です。日本の地で定住を始めた、縄文時代の人々の暮らしについても、分析が見えます。本書は、人類の歴史の中での定住の意義を明かしたものです。

書名にも含まれる、「定住」の意義についての記述が、やはりもっとも興味深く感じられました。農耕の始まりを重視する論者が多いそうですが、「採集か農耕かということより遊動か定住かということの方が、より重大な意味を含んだ人類史的過程」と考える筆者の論点が面白く感じられました。

そもそも大型の哺乳類は、一定の場所に住み続けることが難しい、との指摘がありましたが、我々、定住に慣れきってしまった今の人類からすると、かえって新鮮に感じられます。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazon Customer
5つ星のうち3.0 面白い！でも、構成が悪いです。
2017年11月2日に日本でレビュー済み
1 .定住化や農耕についての考察は、非常に面白い！ただ、書下ろしではなく、論文集なので、章によって重複する内容があったり、章の順番に一貫性がないので、すっと頭に入っていかない。これは著者ではなく、編集者が悪いと思います。
全体として、統一感のある本になっていないです。
２.根拠が薄い記述がある。とくに９、10章。中型類人猿とオナガザルの生存競争についての記述や、言語の発生要因など、生物学や言語学に、このトピックについての先行研究があるのか、あるならそれを踏まえて議論して頂きたかったです。そういったステップがないと、一般の読者には議論の根拠を検証しづらく、著者の思い付きという感じがしてしまいます。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ポチR
5つ星のうち5.0 定住化がもたらしたもの。
2012年7月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
「定住があったから農耕も始まった。」第一章「定住革命」で、著者は、これまでの栽培の結果として定住生活が始まったという定説を否定する。遊動生活の破綻の結果としての定住生活。それは、人類の全てを定住生活に向けて再編成した、革命的な出来事だと著者は評価する。24Pからの定住生活の条件は、項目が細かく、それぞれについて詳しく説明されていて興味深い。

定住化については、気候変動により狩猟生活が厳しくなり、反対に植物性の食料が豊富に取れるようになったことから定住したというのが一般的なイメージで、私自身もそう覚えてきた。日本で言えば、縄文時代にもクリの栽培などが行われて、安定した食糧供給の一端を担っていた事実がある。

第二章での、移動する理由についての説明も興味深い。ひとつところにとどまると、どうしても起こる排泄物などの環境汚染。それを避けるために移動する、と著者は書く。他にも経済的・社会的・生理的・観念的側面（死者のでた場所からの逃避など）についての言及がある。定住生活をするとそういった側面の問題が出てきて、そのことで、不安・不和の解消のために社会規範や権威が必要とされる。それが現在の社会につながっていく。

第三章からは生体人類学の視点から、狩猟民、定住民、縄文時代の人類などについての詳しい話が書かれていく。最終章の第十章の最後に、言語という視点から、著者は現代社会の一家族に起きた悲劇について書く。

著者は定住化がもたらした人類の変化の問題点について危機感を持っているようだ。しかし後戻りは出来ない。人類はあまりに数を増やしすぎたのだ。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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skshj_skshj
5つ星のうち4.0 後半に新たな展開が多かった。
2015年12月29日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
前半は著者の個人的な意見が多く、しかも同じ話が繰り返し語られる。図も稚拙なものが多く、専門知識を期待すると裏切られる。
後半になると福井県の遺跡の資料に裏付けられた話などが増え、読者の期待に応えてくれる。
最後は社会学者のように、現代生活の生活スタイルにも言及する。意外な展開に好奇心を刺激された。

読後に印象に残ったこと。
１万年前から縄文人が定住を始めた。定住と農耕は必ずしも結びつかない。
農耕が始まり、都市や文明が形成されると共に宗教も始まった。
16人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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