さいたま市の大戸という町でオカズ屋を営んでおります。
この本を日本語教員必読として、推薦したく存じます。
特に日本語教育不祥事案件でいうところの
－文型と語彙だけで文作れてもダメだよねー、コミュニケーション力をつけなくちゃ...
とか
－教師だけによる評価はどうなの？ やっぱ学習者の自律を考えればピアでしょ！
とか
－地域の日本語教育は多文化間の共生を目指さなくちゃねー。
くらいの、教師養成講座で言われた、多分に進歩的（心情サヨク的と言ってもいいかもしれません）な言説で理屈の武装はヨシとしている「普通の日本語教師」に読んでいただきたく思います。
普通の日本語教師が認識するこの業界や世相の文脈は、例えば「学習者の多様化」「コミュニケーション能力の養成」「自律性の育成」などなんですが、それらはお約束としてうまく機能する一方、所与としておいておくだけでは有害な紐帯でもあることを、第1章の神吉論文は指摘しており、その「地」を再考しようぜ、という図地変換を迫っております。これは本編の１つめの柱です。
コレと並ぶのが2章の名嶋論文で、ここでは事象の当事者を個別の人と見ずに「外国人」「○○人」と見てしまう、シネクドキカルな認識を批判しつつ、しかしそれを逆利用して日本語教師を社会の作り手・担い手として考えているようです。「使えるものは何でも使うぜ」というサバイバル的なナレーションが説得力を高めております。このあたり、英語教師にとって教えることはもはや一部でしかないと看破したDudley-Evans & St. John (1998) を髣髴とさせますが、名嶋の場合、3.11での語り手としての自分に裏打ちされた議論なので、論旨がよりストレートに伝わります。
後半では支援者・促進者のありようを再構築した松尾論文は、いわゆるボランティアの教え手、特にそのコーディネーターになってしまって授業があまりできない人たちには必読です。また7章の牛窪論文は、近年、好著をたいへんなスピードで出し続けている本田弘之ら（2014）が示した、日本語教育研究の可能性をさらに広げるものとして注目できます。
第3部の自由記述では、ここまで晦渋に書かなくてもいいのに、というものも目につきますが、おそらく編者はこの「ごった煮」こそを意図しているのでしょう。多くの批判的な読みができますし、その読みの渦に巻き込まれた読み手がたまらず立ち上がって、例の「図地変換」をしてくれりゃ勝ちだぜ、とほくそえむ編者の気持ちが見て取れます。
プロの日本語教師にとっては、効しがたいほど魅力的なお節介、
というのが、わたしが感じた最初の印象です。
最近また面白くなってきた日本語教育関係の出版界にあって、これは白眉といって良いでしょう。
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