平原卓の処女作『読まずに死ねない哲学名著50冊』で、著者は西洋哲学の主要な著作を簡潔明瞭に解説し、
西洋哲学をこれからの社会原理を考えるための可能性の中心と捉えた上で、独自の「読み」を示した。
『自分で考える練習』と題された本著作では、一読すると前作と同様、西洋哲学の解説に終始している
と思われるかもしれないが、その力点は明らかに「自分で考えるための練習」へと移っている。
もっとも注目されるべきは、「本質直観」という方法の提示と、本質直観を用いた具体的な分析が本著で
提示されているところであろう。
たしかに、「本質直観」に対しては、これまでにいくつかの異論があった。
「本質」を直接に見て取るなんて怪しい。
しかも見て取られた「本質」が普遍的で必然的であるとはさらに怪しい。
本質直観への批判は大きくこの二点にある。
しかし著者は本質直観を、差異の「相互承認」の感度を育みながら、本質の「相互主観的確証」を拡げていく営みと捉えることによって、
現象学における本質が決して実体的なものではなく、他者との確かめ合いのなかで「創出」されるものであることを
的確に論じている。
さらに著者自身の本質洞察（道徳や家族の本質など）を提示することによって、自分自身で考えるための具体的な道筋
を明らかにし、さらに洞察された本質を他者との普遍的な相互批評によって試すことの必要性を説いている。
これは「個人的な解釈」だろうか。
ある意味では「個人的な解釈」かもしれない。
しかし、著者が力説するように、「信念対立を調停しつつ共通了解を創出する目的」に相関する形で採用されるのが
現象学的態度なのであり、そのためには、「私」の意識の明証から出発して、共通了解を徐々に創出するしかないというのが
フッサールの洞察なのである。
批判者は意味や価値の普遍性へと至る他の道があるなら示してもらいたいものだ。
「自分はこう考える」を「他者はこう考える」のなかで鍛えるのが著者が示す「自分で考える練習」であって、
それは単なる個人的な解釈ではないのである。
さらなる活躍を期待する。
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