呂律 / a mode distinction

2009-06-11

[] お客さま  お客さまを含むブックマーク  お客さまのブックマークコメント

すまんが まったく意味がわからん。

[][] いただきもの:大森ニクラス・ルーマンの権力分立論」  いただきもの:大森「ニクラス・ルーマンの権力分立論」を含むブックマーク  いただきもの:大森「ニクラス・ルーマンの権力分立論」のブックマークコメント

承前:http://d.hatena.ne.jp/contractio/20090420#p3

ようやく入手。

  1. 大森貴弘(2006)「ニクラス・ルーマンの権力分立論──グローバル・コンテクストにおける応用可能性」早稲田法学会誌 56
  2. 大森貴弘(2007)「再びニクラス・ルーマンの権力分立論──民主制における権力循環」早稲田法学会誌 57
  3. 大森貴弘(2008)「権力分立論における政党の位置──三たびニクラス・ルーマンのシステム理論に着目して」早稲田法学会誌 58(2)
  4. 大森貴弘(2009)「政治と行政の区別に関する一考察──ルーマン理論における政治システムの内部分化について」早稲田法学会誌 59(2)

これ面白いですよ。

[] 涜書:エストライヒ『近代国家の覚醒』  涜書:エストライヒ『近代国家の覚醒』を含むブックマーク  涜書:エストライヒ『近代国家の覚醒』のブックマークコメント

ひとさまからお借りした本をありがたく拝読するスレm_(. _ .)_m


  • I 近代的国家の理論家 ユストゥス・リプシウス(1954)
    • 解題I 新ストア主義と近代国家、そしてプロイセン・ドイツ史
  • II ドイツにおける身分制と国家形成
    • 解題II 国制史研究とエストライヒ
  • III ポリツァイと政治的叡知──ドイツ・バロック時代の都市と国家における社会・政治思想の展開
    • 解題III 近世における社会的規律化とポリツァイ

面白かった。

が、こんなところ(?)で社会学者──エリアス──の名前を見ることになるとは思わなかったよ。


 むろん、エストライヒ以前にも、新ストア主義あるいはストア哲学の復活の意義を強調した学説がなかったわけではない。とりわけ、ヴィルヘルム。ディルタイフランツ・ボルケナウ、エルンストカッシーラーはいずれも、その近代世界への過渡期における重要性を強調している。しかし、それらはいずれも認識の時限に問題が限定され、倫理と軍事と国家との内的な結びつきを総体としてとらえ、その戦場で新ストア主義の歴史的意義を指摘するというものではなかった。これに対して、エストライヒは、人間の精神構造と国家構造との結びつきを軍事を媒介として明らかにしようとしたのである。[p.90]

勉強になります。

[] 涜書:矢原・田代 編『ナラティヴからコミュニケーションへ』  涜書:矢原・田代 編『ナラティヴからコミュニケーションへ』を含むブックマーク  涜書:矢原・田代 編『ナラティヴからコミュニケーションへ』のブックマークコメント

結局購入。ようやく読了。

一読したところでは、「ヘテラルキー厨」という印象が残ったのだが、

ヒエラルキー的」だと何がまずいの?  「ヘテラルキー的」だと何が嬉しいの???

読み方が悪いのかもしれない。


いつかまた読んでみます。ということで。

★捨てハンドル名での書き込みはあっさりさっくりと削除させていただくことがあります。 中の人

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