創世記１章と２章の構造

前回の記事で、創世記の中に見られる構造（同心円構造の他に細かく言えば、並行法・交差並行法など、多くの修辞技法がある）について書いたが、肝心の１章と２章についての構造関係について簡単に以下に書いてみる。


＜１章＞
Ａ　神が天と地を創造
　Ｂ　地は何もなく、水だけがあった。
　　Ｃ　世界の創造−最後に人の創造　
　　　Ｄ　神の人への命令（増えよ；地を従えよ）
　　　　Ｅ　人の必要を備える（食物）
　　　　　Ｆ　創造の完成と完全な状態（非常に良かった）


＜２章＞
Ａ｀神が地と天を創造
　Ｂ｀地は何もなく、水だけがあった。
　　Ｃ｀エデンの設定−最初に人の創造
　　　Ｄ｀神の人への命令（善悪の木からはとるな）
　　　　Ｅ｀人の必要を備える（助け手としての女性）
　　　　　Ｆ｀創造の完成と完全な状態（恥ずかしいと思わなかった）


（以下、詳細を書いている途中で変なところをクリックしてしまい、全部消えたorz..）


。。上の図（？）は、１章と２章に対応関係があることを簡単に示したもの。その詳細な例として、２章４節の分析をヘブル語を一語一語説明して書いたのだけど、自己満足的だったのでやめた。


書いた内容は、２章４節は１章のはじめを繰り返すことで、そのテーマの終わりを示し（inclusio）、同時に交差並行法（キアスムス）をとりながら、別のテーマのはじまりを示している（焦点移行）、というもの。
わかりやすく言うと、１章は天と地の創造について書かれている。１章１節の「天と地」というのも、ヘブル語用法の「メリスムス」といい、対極にあるものを並べることで、その中のすべてを示す用法。
つまり創世記１章には全宇宙の創造について書かれ、それが人の創造に集約されている（「さあ人を造ろう」（26）は、それまでの創造が人のために準備されていたことを示唆）。
そして、２章では、全宇宙の創造から、焦点が「地」に絞られ、さらに「人」の創造に絞られて書かれている。
それは、１章全体としては全宇宙の創造がテーマでありつつ、人の創造がクライマックスだったことに対応し、
今度は、１章でのクライマックスだった人に焦点が当てられ、人の創造に関して２章で詳細に取り上げられ書かれている（scope change）。


。。すこし投げやりな書き方になってしまったかも。


ここで言いたいことは、創世記は先日書いたような綿密な（こまかく書けば、もっと緻密）構造を持っていたように、１章２章の部分に関しても、対応構造（調和）を持ちつつ、テーマを移して書いている、ということ。
現代人が、時間的に一直線に読むと「おかしい」「矛盾」に見えるだけ。
「二つの一致しない創造物語がある」のではなく、非常に計算された美しい創造の記録であることが、少しは見えてきたでしょうか。。