薊、立葵、百合、疣取木

写真, 生活 | 22:24 |

札幌、曇り。

いつ咲くか、いつ咲くかと思っていた隣の空き家の庭に生えているアザミ（薊, Thistle, Cirsium japonicum）の花が咲いていた。トゲトゲしていてどこか禍々しい印象の茎と葉のせいか、花はドキッとするほど色鮮やかで美しい。

藻岩山。毎朝撮らずにはいられない。

これはタチアオイの全容。およそ丈２メートル。昨日自信なくとりあえずフヨウ（芙蓉）と記録したが、ありがたいことに、早速、kinaさん、rairakku6さん、mmpoloさんから同じアオイ科でも、草のタチアオイ（立葵, Althaea rosea）であると教えられた。芙蓉は木、タチアオイは草。

セイヨウスグリ（西洋酸塊, Gooseberry, Ribes uva-crispa）の実が赤く熟していた。

今年初めてユリ（百合, lily, Lilium）を見た。薔薇といい、百合といい、人間との縁の深さもあり、目眩く複雑さだ。

最近、散歩中に嗅覚を一番刺激されるのは、この白い極小の花を沢山つけている生垣の傍を通り過ぎるときである。これはイボタノキ（水蝋樹・疣取木, Ligustrum obtusifolium）というモクセイ科の落葉低木のようだが、ミヤマイボタ（深山水蝋, Ligustrum tuchonoskii）との区別がつかない。かなり強い少し濁った甘い香りがする。思い切り吸う気にはなれない。

この枝垂れ柳のようになってしまった草は何度も経過報告しているアスパラガス(Asparagus spp.)。

論理学入門2007　第11回　現実から可能性へ：『論理哲学論考』入門２

論理学入門 | 20:24 |

前回は『論考』の序文を参照しながら、ウィトゲンシュタインの尋常ではない壮大な企画、すなわちすべての哲学問題にケリをつけるために、思考の限界を画定するという無謀とも思える企画を概観しました。それは実際には思考の表現としての言語の限界、すなわち有意味な言語表現／ナンセンスな言語表現の境界を画定することによって遂行されるはずの企画でした。

さて、今回は『論考』の本文に入り、ウィトゲンシュタインによるその境界画定の遂行の現場に立ち会います。そこで、私たちは、そもそも考えるとは何をどうすることなのか、という超難問に挑戦するために、若きウィトゲンシュタインが当時の理論や常識と苦闘しながら構築した見事な足場、生きた思考の出発点ともうべき場所を探訪し、哲学（的思考）の神髄の一端に触れてもらいます。

講義の骨子です。

１世界と論理空間

２われわれが世界で出会うのは事実であり、ものではない

３事実は対象へと解体される

４現実から可能性へ

５可能性は言語によってのみ開かれる

６言語の限界は思考の限界と一致する

７まとめ