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精神科で処方された睡眠薬飲んでいるのにまるで眠れず諦めて起きてきて、ヨーヨー・マのドヴォルザーク作曲チェロ協奏曲を聴いている。
が、寝ようとすれば眠くなく、起きていようと決意したら眠くなる、このどうしようもない悪循環どうにかならないものか。
Twitterにメモしたことと重なるが、思い出したことをつらつら書いていこうと思う。
私は小学生の頃から、算数と理科が大嫌いな子供だった。ちなみに、体育はもっと嫌いだった。
テストが0点では落第なので、最低限の勉強はしたが、それも忘れた。
中学、高校に上がってもそれはまるで変わらなかった。数学、物理、力学、化学、生物などの学科にはなんの興味関心もなかった。そしてそれで特に困ることもなかった。
私は国語の授業で様々な文章を読むのが好きだった。ただそれだけ。それと、高校の社会科の先生が哲学史の話とかしてくれたのが凄く面白くて、哲学科に進むきっかけになった。
大学受験は私立文系三科目で受験したので理数系の知識ゼロでも全く困らなかった。
大学、大学院でも理数系は一切、勉強しなかった。それほど徹底した文系人間であり、1+1=2に始まる世界を全面的且つ絶対的に拒否していたといえる。
ただ、今のように福島第一原子力発電所の事故や放射能漏れが起こってみると、理数系の知識が完璧ゼロというのは人としてまずいのかな、とふと思ったりもする。が、怠け者なので、原子力の仕組みを一から勉強してみようかなどという気持ちには一切ならない。なんで自分がそんな面倒臭いことをしないといけないのか。反原発（脱原発）の本も一冊も読んでない。
話は変わるが、私の「消滅＝解脱への意志」という投稿が不快だったらしく、生存＝苦役にさせられている第三世界の労働者、人民のために音楽で闘ったらどうか？と嫌味を言われた。勿論私の返事はノーである。そもそもプロテストソングとか作れないし作る気一切ないし、自分は自分が感じている主観的な苦痛に耐えるだけで精一杯なので、他者「のために」闘う余裕など微塵もない。私は他人や社会に固く心を閉ざしている。自分は非社会的、非政治的なのである。反社会的人格障害なのである。ま、そういうことでヨロシク。
自分は新旧いずれの録音も持っていて、愛聴している。
Glenn Gouldのpianoは本当にいい。
心洗われる感じだ。
両親の依頼でウエルシア(welcia)船橋咲が丘店へ行き、蒟蒻、トップバリューのウスターソース、煙草二箱（マイルドセブンの1ミリのロングを父に、ケントの3ミリのロングを母に）をAeonのクレジットカードでリボ払いで購入してきた。蚊取り線香も買ってくるように言われていたのだが、店の人に訊いてみると、売り切れとのことだった。
帰宅してメールチェックすると、船橋市北図書館にリクエストしていた倉数茂さんの新著『私自身であろうとする衝動』が届いたという連絡があったので、図書館に行ってきた。
ついでに、与謝野晶子（與謝野晶子）、斎藤茂吉（齋藤茂吉）、正岡子規の全集から一冊ずつ（但し子規からは二冊）借りてきた。これで十冊の上限である。
どうして自分が（下手糞な歌よみなのに）短歌に嵌っているのかは自分でもよく分からないが、ただなんとなしに好きなのである。理由はまるでわからない。そのうち俳句も読んでいこうと思っている。近現代の詩や小説も。
Ray Bryant Trio(Prestige 7096)を聴いていた。これは幾重もの意味で奇蹟的な作品である。jazz史においても、Ray Bryant自身の個人史においても。というのは、Ray Bryantというpianistの本領はfunkyな表現にあるのに、このRay Bryant Trioという作品においては抑制された実に見事な叙情として結実しているのだ。それが奇蹟的だと思える。だから長年愛聴している。
図書館から帰宅すると、Amazonから中島さち子Trio, Rejoiceが届いていた。長い間、聴きたかったpianistであるのでこちらも楽しみ。
私自身であろうとする衝動 関東大震災から大戦前夜における芸術運動とコミュニティ
短歌好き＝下手の横好きである自分としては、短歌・歌人がテーマであることにとても興味をそそられた。
三田佳子がゲスト出演とのことだが、『相棒』のこのシリーズは、脚本や演出にとても金を使っているな、と感じさせられる。作中引用される短歌がどれほどのものか、自分には判断できないのだが、短歌の会のなかでの短歌と恋愛を巡る確執があり、二転三転する展開、そしてあっと驚くラストシーンに心打たれる。
四十二年前の殺人事件の真相、そして隠された密かな愛、誤解と死…。
ちょっと思ったのだが『相棒ten』シリーズでは自殺が多いのではないだろうか。第一話も冤罪で服役していた男の抗議自殺から始まったわけだし、第三話も余命半年の歌人の服毒自殺で幕を閉じる。
倉数さんは有島武郎などを丁寧に読み解いていく。
彼の語る「美的アナキズム」の特質である、「私自身であろうとする衝動」という言葉も、有島の『惜みなく愛は奪う』からの引用だそうである。私は、同書を読んでも、「なんじゃこりゃ？」としか思わなかった鈍物であるから、彼我の文学的感受性の差異は歴然としている。
ただ生きているだけ、なんの支えもない、というのは、どんな「現代思想」チックな言葉で飾ろうと、現代人の根本的な不幸だろう。私もまた、その不幸を生きている無数のjunkのなかの一人である。
↓も読みたい。
あら磯に浪のよるを見てよめる
おほ海の磯もとゞろによする波われてくだけてさけて散るかも
源実朝の遺した歌で一番人口に膾炙しているのはこの歌であろう。詩人の究極Q太郎さんもこの歌をいたく好んでおられたことは懐かしく思い出す。確かに良い歌だ。叙景になにか不穏なものを象徴させるという行き方は記紀歌謡の頃からあった。（小堀桂一郎『和歌に見る日本の心』p13-14）
再読。いろいろ教えられる。
以前読んだことがある。再読。何度でも読み古代に接近していく。
前も書いたが、平凡な趣味だが次の一首が大好きだ。
以前から気にはなっていたので手にしてみる。前も読んだことがあると思う。再読。
民俗学としては面白いけれど、吉本隆明の『共同幻想論』みたいに、これを手引きに国家論をやろうというのは無理筋じゃないかな、という気がした。っつーか遠野って国家じゃないっしょ。
talk with femmelets (1) http://www.ustream.tv/recorded/18282129 (2) http://www.ustream.tv/recorded/18282201
