finalventの日記

realiste 2008/04/07 08:25 当たり前の幸福なんてどうでもいいでしょう。この増田は馬鹿ですね。そもそも現世では人生も社会も論理的にできてないのでどういう人生の軌跡をたどるかはその時々の判断であって一般論はない。そして幸せにも一般論はない。つまり自由と言うこと。不幸のどん底にある人が発起して後でものすごく高い地位に上って幸せになることもあるし、はじめからいろんなものに恵まれているとあまり努力しようとしないから大人になってから痛い目にあう。そうすると、当たり前の幸せなんてのは存在しない。採点基準もない。そんなくだらないこと考えてないでともかく今お前がおかれている状況で行き詰らない判断していけよと思う。

gasto 2008/04/07 08:36 幸せって何なんでしょうね。家庭人としての幸せ、研究者としての幸せ、一人間としての幸せ、追求していくと結局不幸になるような気がします。
さんまが言っていた、ポン酢醤油があるウチ、が幸せなのかも。

kinginsunago 2008/04/07 08:53 何時の世も、温室育ちな若手革命家ほど性質が悪いものは無い訳ですが…
＞国のやってることがほとんどエープリフールネタのような展開になりつつある。
現政権自体が…まあ幸か不幸か何処の国も政権末期か転換期で、右往左往しているような状態なのが（苦笑

realiste 2008/04/07 08:55 お前のはただの僻みだよ。僻みしか言えないのかクズ。

realiste 2008/04/07 08:56 kinginsunagoは早めに自殺しろよ。

raijin 2008/04/07 08:58 自己のルサンチマンを外なる他者に向けず、自己の中で解消するような精神的な動きができる人が、その本人的にも、外なる他者的にも幸せといえるのかもしれません。

realiste 2008/04/07 08:59 何度言っても分からんようだが、多分、虚構の法的イデオロギーの世界に閉じこもっていないと発狂するか、もしくはその虚構から利益を受けているクズだろう。今の日本社会が何故人権思想を採用しているかと言うと、経済イデオロギーのため以外の何物でもないんだよ。

Sundaland 2008/04/07 09:06 ちょっとへーです。
http://mytown.asahi.com/wakayama/news.php?k_id=31000140706270001

realiste 2008/04/07 09:08 人文社会の議論は先に結論があってそれに飾りをつけているクリスマスツリーのようなもんだ。実にくだらん。前提である幹の部分の議論をする奴は私をおいて存在しないからな。日本の人文社会科学者はみんな死ねばいいんじゃないかな。迎合主義者どもめが。日本は国際的にひきこもって教会社会にすべきだ。外圧が南下言ってきたら、うちはこれでやるのだといって強硬的な態度を取ればいい

finalvent 2008/04/07 09:11 realisteさん、ども。朝から飛ばしてますな。

finalvent 2008/04/07 09:11 gastoさん、ども。幸せはディテールにありとはいわなけど、幸せレッスンみたいのがあれば、ポン酢あたりですよ。

finalvent 2008/04/07 09:12 kinginsunagoさん、ども。政治の不在はどうでもいいけど、経済がとか言える現代は幸せかも。政治不在はむしろ途上国に来る感じです。

finalvent 2008/04/07 09:13 raijinさん、ども。そこは人生の難問だと思いますよ。ルサンチマンと孤独。そう簡単な問題じゃないんだ、しかも自力で解くしかないんだ。という稚拙な解から始めないと。なんか説教めくけど。

finalvent 2008/04/07 09:15 Sundalandさん、ども。ええ、これ「おもろ」にもちゃんと載ってます。どこだって、海で食えるものは食いますかも。

nomurayamansuke 2008/04/07 10:04 雷神さん、ルサンチマンの思想ってのは、時代の先端を走ってる人が自分の心を見つめ直して美的感覚を常に上書きする、という形でしか機能しないものですよ。

憲法談義昨日はどうもです。スキナーの議論は正直お手上げですが、人民中国が無ければ諸国民を信頼できた、とアメリカは考えてたのかなと、ぼんやり想像します。しかし切ないですよ。ドイツにはあれが作れて日本はダメだった。そのうちドイツのがヨーロッパの標準になった、というのがまた切ない。憲法の業界では憲法改正の限界なんてのが議論になって、筋としては自然法思想がボコっと顔を出すんだけと、アメリカの庶民は自然法思想を全く信じてないっぽい。bewaadさんなんかもかなり懐疑的で、結構そこが憲法の急所という気がします。

e_p_i 2008/04/07 10:46 ＞他人の幸福はツバメが軽快に飛んでいるのを見るような感じになる。
素敵な喩えにちょっと感動。私は寂寥感と幸せを混ぜて薄めた様な感じになります。彼らは彼らの生を楽しめばいいし、私は私の道を行く、ただそれだけの事なのですけど、それに対し何か感慨を抱くのは私がまだ不出来な所為ですかね…。
紅茶って色々面倒くさいのですね。私は緑茶派なんですが、水は水道水でもOKだし温度管理も高温保たなくていいし、楽な選択だったのかも、とエントリ見て思いました。今日も特上雁が音がおいしい…。

iori3 2008/04/07 10:54 finalventさん、福島香織記者復活、めでたいことですね。
日本人がえてして「名誉漢族」になりがたるのとは一線を画していて、感服しています。

finalvent 2008/04/07 10:58 nomurayamansukeさん、ども。時代状況の運不運というのはありますね。概ね日本人としては幸運だったのでヨシですが。

finalvent 2008/04/07 10:59 e_p_iさん、ども。いや他人のようにあれたらという思いもまた自然ではあるのでしょう。緑茶は日本茶？とすると、いいだすといろいろあるんですが、美味しく飲めたらそれでグー。

finalvent 2008/04/07 11:00 iori3さん、ども。今回の件では、私は産経新聞を褒めていいと思いますよ。名誉漢族って普通の日本人が思っているよりリアルなんですよね。

e_p_i 2008/04/07 11:39 ＞他人のようにあれたら
自分のあり方はそこそこ肯定しているのでそういう思いではないのですが、なんでしょう、花の咲くのを見るような気持ちというか、自然を見る時の気持ちなのかな…
＞日本茶
湯は3分沸騰、器は温める、湯は70度くらいに冷ます、茶っ葉を蒸らす、ぐらいはしてますが、それくらいですね…。おいしく飲んでますけど。
＞物理
未だに運動量保存則が何故成り立つのかが分からずに時たま悩んでます。エネルギー保存則よりも悩ましい…。

hnami 2008/04/07 13:09 　どちらかというと憲法より「明治維新ってなんぞや」という数日前のネタなんですけど、伊藤博文や山県有朋には「日本のオーナー」としての意識がありますよね。憲法制定権力とは俺たちのことだ、みたいな。

　松方正義や井上馨は政治の実権を失って、元老会議で財界の代弁者的立場になっていった、なんていう話を読んだことがあります。逆に言うと元老政治は、「財界が政治に物を言うチャンネル」があるんですよね。西園寺公がそのシステムをつぶすとき、結果的に財界の発言チャンネルもつぶしたまま、昭和初期の財閥批判時代を迎えてしまいました。明治維新でスポンサーの存在を重く見るなら、財界の重石と元老の重石を一度にとってしまったことも昭和大崩壊の要因として重く見るべきかもしれないですね。

　日本のオーナー意識を持っていた最後の人は原敬かなあ、と思っています。原敬が暗殺されてから1945年までは明治日本の脳死状態、と言い切るとそれはそれで語弊がある気もしますが。

>ああ自分はこういう人なんだと思えるようになると、他人の幸福はツバメが軽快に飛んでいるのを見るような感じになる。

　最近これはつくづく思いますね。

　ただ稼働率基準みたいなものが心にあって、俺はもっといろんなことができるはずだ、という思いがあると幸福感に影が差します。実際に能力いっぱいに生きてると火宅、メタボ、凡ミスでどっかーんの一問多答が待ってるんでしょうけど。

himorogi 2008/04/07 13:36 ニュートン力学の範囲ですが、質量ってのは空間へのストレスかな、と。
空間という泥沼に深く（＝質量大）はまり込んだブツほど、動かすのが大変、とか。

himorogi 2008/04/07 13:39 名誉漢族という言葉から連想するイメージが、日本人と漢族では違うからでしょうね。
日本人にとっては実質的意味を持たないけど、漢族からすれば恭順そのもの。

finalvent 2008/04/07 15:30 e_p_iさん、ども。お茶、ていねいに飲んでいるじゃないですか。運動量保存則というのは、歴史的に先行したからではないでしょうかというのと、エネルギー保存則のサブセット？、ただ運動量は行列なんですよね。

finalvent 2008/04/07 15:37 hnamiさん、ども。その感覚は近代史で一番通底音かもしれません。不平等条約という外部の問題と幕藩制的な内部の双方のなかで主人公感はあったでしょうね。現代人よりはるかに教養もあるし。昭和大崩壊というのは、山本七平が「昭和東京ものがたり」で書いていた奇妙な時代の変化にも通じるかと思います。平沼とかは主人公感はあったのでしょうがすべて逆になってしまいました。松岡なんかもそうかもしれません。ただ、よく戦後持ち直したものだと思います。白洲次郎なんかの評価は難しいけど、あれだけの能力はもう日本はいないでしょうね。いやそんなことはないかと思いたい。

finalvent 2008/04/07 15:38 himorogiさん、ども。訒小平が日本に朝貢に来たときは逆転のチャンスだったのかも。皮肉に考えると天安門が日本の敗北？　まあ、ちょっと悪い与太でした。

hnami 2008/04/07 16:50 >所得が控除上限額に満たない納税者に税金を還付する仕組みが必要だと指摘した。

「負の所得税」ですね。グローバリゼーションで所得捕捉が難しくなったから、消費課税と所得課税のバランスを前者寄りにして、それだけだと累進性が落ちるから負の所得税で累進性を高めてバランスを取ったらどうだ、という提案でしょう。
　ただ源泉徴収がアタリマエだと思っている日本官民に、いきなり広範に還付交渉をやらせる提案ですから、徴税コストが跳ね上がる危険はあります。

naohaq 2008/04/07 19:38 こんばんは。
> ブラックライトやればいいのに。
オロナミンCはブラックライトを当てると光る http://lablog.exblog.jp/3077895/
何が何でも尿を光らせる！ http://lablog.exblog.jp/3197863/
というネタがありましたね。
個人的には蛍光で輝くアーチを見てみたいところです……

finalvent 2008/04/07 19:45 hnamiさん、ども。現実問題としては無理なんでしょうね。サラリーマンも申告制にすると日本はドラスティックに変わるでしょうね。

finalvent 2008/04/07 19:45 naohaqさん、ども。なるほど、尿もか。いや、すごいネタになりそう。

antonian 2008/04/08 03:23 印鑑登録の印鑑はどんなんでもオッケーというわけにはいかないんですよ。まず印鑑占い師に見てもらってですね・・・は冗談で、大きさが決まっていたり三文判は駄目、姓か名が判らないと駄目とかあります。乾隆帝がべたべたと所有する書画に押していたようなでかいのとか駄目ですが、大きさがクリアできていれば篆刻で作ったのとかはオッケーなので知り合いが許容範囲ぎりぎりのでかいの自分で作ってました。

nomurayamansuke 2008/04/08 07:01 乾隆のハンコは「十全老人」でしたっけ。彼の親父殿の「為君難」（だったっけ？）と余りにも対照的です。でもあの親父殿、かなり優れた審美眼の持ち主で、故宮博物館にある彼の茶器なんか目をみはるものでしたよ。

finalvent 2008/04/08 08:50 antonianさん、ども。あ、そうなんですか。なんでもOKだと思ってました。印鑑。ちょっと注意をかねて追記しました。

finalvent 2008/04/08 08:51 nomurayamansukeさん、ども。ああ、故宮博物館。とんと行ってないです。あれは宝物館ですね。最近展示が学術的になったと聞きますが。