finalventの日記

2008-11-03

釣られたら負けってやつですか

 いやこれ、これ、なんていうの、とんでもない?ことが書いてあるんだけど。いや、これ、とか言ったら、先生に失礼か、まあ。

 これ⇒人を見る目 (内田樹の研究室)

 っていうか、これって、とんでもねー話じゃねーみたいな感想ってないのかな。

 けれども、私たち日本人の「霊的感受性」が驚くべき劣化を遂げたことにメディアは共犯的に関与していると私は思っている(新聞はそれを組織的に無視することによって、テレビはそれを「見世物」に貶めることによって)。

 たまたま新聞から宗教の問題について問われたから、メディアが宗教と、ひろく霊にかかわる問題を組織的に無視してきたことが、現代人の「見えないものを見る」能力の劣化の重大な原因であるという私見を述べたのである。

 なんか頭痛するんですけど。私たち日本人の「霊的感受性」……ぅぅ頭痛ぇ。

 大拙だって同じこと言っている……昭和十九年、「日本的霊性

 ま、まてよとググったら⇒日本的霊性と華夷秩序のコスモロジー (内田樹の研究室)

 っていうか、あれなのかな、どこからツッコンでよいかわからない文章というのも隙のない文章ってやつなんでしょうか。

 それはマルクスウェーバーフロイトが現に世界のすべてのできごとを説明しておきながら、 「どうして自分には世界のすべてのできごとを説明できるのか」を説明できないのと同じである。

 ポランニーはこれを「暗黙知」と呼んだ。

 フッサールは「先験的直観」と呼んだ。

 何と呼んでも構わない。

 すっ、隙がないじゃないですか。どこをツッコめと。ポランニの「暗黙知」はそうじゃない、とか、「先験的直観」はカントヘーゲル? 嗚呼、ダメだ、そんなんじゃ、「何と呼んでも構わない」の合気道で吹っ飛ばされてしまう。

DrMarksDrMarks 2008/11/03 23:48 Finalvent kicked away Uchindanchu's Detallamme philosophy!

jiangmin-altjiangmin-alt 2008/11/04 01:34 内田樹さんはそろそろボケる準備を始めてるんじゃないでしょうか。たぶん。

mtfyfmtfyf 2008/11/04 08:17 甲野善紀の影響を受けたんだと思います。言っていることが似てきたので(笑)。

finalventfinalvent 2008/11/04 09:05 Marks博士、ども。ちょっとマジになると、霊だオカルトだというのはけっこうどうでもよくて、「日本的霊性」とかを時代背景抜きで持ち出してくる危険さを思いましたね。ここでちゃちゃを入れるか悩んだところですが、少し留意的には書いておこうかな、と。

finalventfinalvent 2008/11/04 09:05 jiangmin-altさん、ども。自分も含めて、こういう霊的な思考のボケさかげんというのは成熟なのかもしれませんよ。うぁぁぁ他人事じゃねー的。

finalventfinalvent 2008/11/04 09:07 mtfyfさん、ども。甲野善紀の良いところは、思想が薄っぺらなところというと悪口みたいですが、この人の武道はけっこう本物だから香具師の台詞みたいになんでもありかと聞き流すのですが、指摘されてみると、そうかもしれませんね。

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