ことばの平等をめざして。 - hituziのブログじゃがー

あのー、韓国でも 2003年に『韓国語がなくなるとしたら』って本が。 - hituziのブログじゃがー

　問題を解決するのは、「なにか」が幻想であると指摘することではない。なんであれ、それが幻想だと指摘し、固定観念をひっくりかえすことは、ほんのスタートラインにすぎないのであって、たいせつなのはそのあとの議論である。

　「日本語」の名のもとに、なにがおこなわれているのかという、社会の現実に問題があるのだ。たくさんのことばたちをたばねて、「ひとつの言語」にまとめあげてしまうもの。それが言語を支配するということだ。言語支配とは、たくさんのことばたちを一定のワクにおさめようとすることだ（規範を支配する）。そして、たくさんのことばたちの平等をみとめず、「ひとつのことば」に特権をあたえ、コミュニケーションを支配することである（言語権を独占する）。

糸魚川美樹（いといがわ・みき）「差別論をかたることば」ましこ・ひでのり編『ことば／権力／差別』三元社、193-215ページ。

問題は、多数派に属する言語使用者と少数派に属する言語使用者のあいだの不平等が当然視され、つねに少数派だけあゆみよりを強いる構造、さらに、その不平等を温存するような言語使用のありかたや構造であり、それが無自覚に再生産されているという点である。

（209ページ）

　ことばは、おもいどおりにはならない。ひとのいうことがわからず、さみしいおもいをする。ことばは、ひととひとをつなぐものでありながら、同時に、ひとをわかつものである。生活にひかりをてらすものでありながら、生活に障害をもたらすものでもある。

　それはことばの本質というよりは、わたしたちが直面している関係のありかたが、不平等な状態にあることによるものだ。社会の多数派が、少数派に不平等をおしつけているのだ。
　ことばは、かけがないのないわたしのものでありながら、ひととわかちあうものでもある。オトをわかちあい、意味をわかちあうことがなければ、わたしたちはつうじあえない。

　ことばに平等を！

　ことばに平等をもとめるなら、つうじあうひとたちのあいだでは、つうじあう「わたしのことば」をつかうこと。そして、つうじあわないひととは、だれのことばでもないことばをつかうこと。

　だれのことばでもないことばとはなにか。

　民族のことばでもなければ、権力のことばでもないことば。それがエスペラントだ。

かどや・ひでのり「言語権から計画言語へ」ましこ・ひでのり編『ことば／権力／差別』三元社、107-130ページ。

　いまのところ、エスペラントは…中略…異言語の第一言語話者間のコミュニケーションを脱差別化することができる唯一の手段、すなわち「平等化機能」をもつ唯一の言語である。したがって、エスペラントは「国際的」コミュニケーションにおいて言語差別的状況が発生することを抑制する手段となるのみならず、エスペラントが平等化機能をもつことをしってエスペラントを使用する行為じたいが、必然的に反差別・平等主義の実践となるのである。

（127ページ）

　ここまでは、音声言語についての議論だった。つぎにとりあげる必要があるのは、手話言語をめぐる問題だろう。そして、言語をコミュニケーションの手段としてもたないひとたちをとりまく社会環境の問題をあげることができる。その点については、つぎの文章をよんでください。