■
＊ ネット社会到来の象徴
＜米国・トイザらスが倒産＞のニュースには驚いた。
日本の法人は、今のところ大丈夫だが。 〜ネット新聞によると〜
【 かつて玩具業界の巨人と言われたトイザらスが9月18日、米連邦破産法の
適用を申請して破綻した。負債総額は約52億ドル（約5800億円）と報道。
アマゾンでの玩具の売上が、2016年に四半期あたり40億ドルまでに膨らんだ
一方で、トイザらスは2013年以降、利益を生み出せていなかった。ただし、
トイザらスにも失地回復のチャンスはあった。
世間がドットコムバブルに沸いた2000年、アマゾンとトイザらスは10年契約を
結んだ。これはアマゾン上でトイザらスが唯一の玩具の販売業者となる契約で、
トイザらスの公式サイトをクリックするとアマゾン内のトイザらス専用ページ
に飛ぶ仕掛けになっていた。この取り組みは当初、アマゾンとトイザらスの両社
にメリットをもたらすと見られていた。しかし、アマゾンはその後、トイザらス
が十分な商品を確保できていないことを理由に、他の玩具業者らをサイトに招き
入れ始めた。トイザらスは2004年にアマゾンを提訴し、10年契約を終了させた。
そして2006年に自社サイトを立ち上げた。しかし、その後のトイザらスの動きは
遅すぎた。 トイザらスの場合は今年5月になってようやく、Eコマース事業の
立て直しに向け、今後3年間で1億ドルを投じるとアナウンスした。しかし、
彼らの取り組みは遅すぎたとしか言えない。
最新の統計では米国人の90％が今も実店舗で買い物を楽しんでいる。しかし、
小売業者を破滅に追い込むには、残りの10％が実店舗での購入をやめるだけで
十分だ。米国では今年に入り、靴の販売のペイレスシューソースや、子供服の
ジンボリーらが相次いで破産した。トイザらスがもっと早く、大きな投資を
ウェブ向けに行っていればこの事態は防げたはず。
トイザらスもまた他の小売業者と同じ破滅への道を歩んでしまった。】
―
▼ ネット社会・到来を象徴するニュース。先日、スポーツシューズと、
デニムのベレーを衝動買いする直前、「いや、ネットを見てから！」と
思いとどまり、検索すると、まず出てきたのが『Amazon』の販売コーナー。
見ている内に、「まあ後で」になったが、勿論、より気に入ったもので、
安価のものが次々と出てきた。iPhoeが手元にあれば、その場でも、検索可能。
となると、実店舗の販売は大変だ。まだ米国人の90％が今も実店舗で購入して
いるというが、この流れは止まらないだろうに。
ネット販売が「2割」を超えると大問題というが、それも、近未来に間違い
なくやってくる。 Amazonが何で書籍関連からネット通販を始めたというと、
「本が一番、手軽だったため」。他にも様々な分野の小売の大型書店、靴、
子供服の大型チェーンが、ネット店舗の影響で倒産が続いている。面白い！
といえば面白いが、ベストの商品と、システムしか残れないことになる。
・・・・・・
5668,【賢者の言葉】? 〜ショーン・スティーブンソンの言葉 ーC
2016年09月21日(水)
＊ 『傷ついている人は人を傷つけ、癒されている人は人を癒す！』
5年前からの一連の中で、倒産をした者に対する『差別』は思いの他、大きい
ことを実感してきた。『被差別民』の扱いである。自分が逆の立場の時は、
「終わった経済敗者」として、排除された人と特別視をしていた。
資本主義社会なら当然、経済難民と見られて当然。カラスが、生きもが弱点を
曝すだけで、攻撃を加えるのと同じ。で、その先頭に立つのが、「下位にあって、
無為に過ごしてきた人たち」。なぜか、直接攻撃をしてきた人たちが、2〜3年内
に、家族か本人が、事故か、大病などのアクシデントが起こる。これは、今回
だけでなく、これまでの節目でも経験してきた。「傷ついている人こそ、二人称
の人の不幸に、己の傷口が疼くため」である。「他人の傷口に、自分の血を
塗り込みたいその衝動が、自らの毒になり、家族に異変が生じる。
＜他人を指さす時、親指は上に（天の理）、他の3本の指は己を指している＞
指摘する対象を天理と思いこんだ思いは、己の内なる認識を指摘しているに
過ぎない。一般的に、10倍の誇張で思い込む癖が脳にあるから始末が悪い。
天理思いの、ほぼ全てが、これ。だから「世間」の妄想は信用してはなら
ない最大の敵になる。 それに、気づくのは、余命数ヶ月と宣告された時。
まだ、気づけば良いが。この世のことは、夢まぼろし、特に世間とかいう、
馬鹿の壁が、自分の世界を狭めていたことに、人生のハテに気づく！
が、時は既に遅い。一つのことを成そうとすると、他の多くを捨てなくては
ならない。しかし、捨てても捨てても、上手くいかないのが娑婆。だから、
せめて他者の傷を蹴り上げるしかない。そこで一番、痛むのが己の傷口。
自分の傷口は、自分しか癒せない。自己治癒は可能だが、それは長年かけると
自ずと癒しが大きくなる。傷つく度に、傷口を清潔に治療しておかないと！
膿んでしまう。その膿は、自分だけでなく、他人をも殺してしまう猛毒に化す。
その観察だけでも、この経験は充分の価値がある。「痛痒い！が、面白い！」
その辺りにも、膿を振り撒いている輩がいる。「マイナス３に、プラス１」
の状態、いや、「マイナス６に、プラス１」 曽野綾子ではないが、
「泥棒以下の人たち」 それからすると、万人が常習万引き者になるが・・
・・・・・・
5303,閑話小題 〜白鵬のいない大相撲も悪くない
2015年09月21日(月)
＊ 白鵬のいない大相撲も悪くない
「終わってしまえば、やはり白鵬か！」が、この８年も続いていた。
先場所、白鵬が序盤に敗れたとき、解説の舞の海が『白鵬、弱りましたね！』
の名文句？に反発したのか、最後に何とか優勝をした。優勝インタビューで、
その言葉に反論したが、思い当る節があったから。そして、今場所の初日
からの二連敗と休場で、彼の指摘が正しかった証明になったのも皮肉。
これだけの大記録をつくりあげたのだから、そろそろ限界になって当然。
で、三日目から白鵬が不在だが、先入観の［終わってしまえば、白鵬」が
無くなった分、面白みが出てきた。良く出来たもので、大横綱候補の照の富士
の地固めの場所に？ そして半年〜一年遅れで、逸の城が照の富士に追いつく？
あとは、遠藤がどうなるか？ 毎日、２０本の懸賞がつき、あれだけの大歓声が、
相手力士は目の色を変え挑んでくる。その中で、それ相応の相撲を取らないと
勝てないため、自然と力と勝負勘がついてくる。それ故に潰される可能性も
大だが、過っての千代の富士のような相撲力と花がある。少なくとも大関の
可能性はある。一連の不祥事から、危機感を持った力士の真剣度が観客を
呼寄せている。後は、日本人の大力士が望まれるが、どうだろう？
＊ 終活の時節に入ったが・・
実兄・実姉、私の合計９人きょうだいのうち、４人が既に亡くなった。
末っ子の私が、あと数ヶ月で70歳なら当然だろうが、生存している５人と、
その連れあいの平均年齢も８０歳近い。 先日、１０数年前に亡く
なった一番上の姉の連れあいの葬式に参席したが、何か寒々としてきた。
寝たきり、痴呆なども他人事でない。 身辺整理も４年前の会社整理で、
大部分が終わってはいるが。14年半にわたって、言い残したいことは、
ここで書いてきたし、死に関する知識も積んできたし、諦念も、ある程度は
出来ている？ 良いにつけ、悪いにつけ、時代の激変を目の当たり出来た
ことと、世界の隅ずみの光景を見ることが出来たことも、幸運だったと、
いえることが有難い。としても、まだまだ見たりない、味わいたりないこと
ばかり。「前向きに、貪欲に未知を求める」が、現在の活きる道しるべか。
・・・・・・
4938,閑話小題 ー節目年齢の呼称と、厄年
2014年09月21日(日)
＊ 長寿年齢の呼称と、厄年 〜還暦は満年齢、その他は数え年〜
先年、還暦が終わったと思ったら、あと半年で古希になる。色いろあったが、
アッという間である。ここまで生きてこられたことに我ながら驚いている。
同期の男の4人に1人の割で亡くなっている。これが10年後には2人に1人の割りに。
もう、何時お迎えがきても、死に時と割切るしかない。
ーそこで長寿年齢の呼称を調べると
６０才 還暦（かんれき）６０年で十二支の組み合わせが一回りすることから。
７０才 古稀（こき） 唐の詩人、杜甫の詩「人生七十古来稀なり」にちなんで。
７７才 喜寿（きじゅ） 喜の草体が七十七と読まれるから。
８０才 傘寿（さんじゅ） 傘の略字が八十と読まれるから。
８８才 米寿（べいじゅ） 米の字を分解すると八、十、八。
９０才 卒寿 卒の通用異体字が卆だから。
９９才 白寿（はくじゅ） 百の字から一を引くと９９になるから。
１００才 百寿（ももじゅ） 白の字に一を足すと１００になるから。
１０８才 茶寿 草冠を二十 その下が米に見立てて８８を足すと１０８。
１１１才 皇寿 皇の字を白、一、十、一に分解して９９を表す白に
足すと１１１になる。
１１２才 珍寿 １１２歳以上は珍しいため。
ところで、人には「厄年」がある。人生の中で不幸や災難が降りかかり
やすい年のこと。厄年は、中国の陰陽道・思想からもたらされたもので、これが
一般に広まったのが江戸時代のこと。江戸時代には、厄年は数えで男性が25歳、
42歳、61歳。女性が19歳、33歳、37歳だったが、現在では、男性が25歳、42歳、
女性が、19歳、33歳とするのが一般的である。その中で、男性は42歳、
女性は33歳が「大厄」と呼び、その前後を「前厄」「後厄」といって、
恐れる風潮がある。
自分を振り返ると、その辺りが絶頂期であると同時に、大きな落し穴があり、
節目時でもあった。家長制度のあった時代から、核家族、弧族の時代へ変化して
いる現在、果たして長寿が幸せか疑問である。 まずは、父の亡くなった歳まで
二年が目安。 次の目安が喜寿が７年数ヶ月。傘寿まで１１年ヶ月。健康年齢
（介護を受けないで済む年齢）を３年先と想定して、人生の余白を埋めていく
ことが当面の判断基準になる。老いても３Ｓ（チャレンジ、チェンジ、
コンペティション）の開発と、フラッシュで浮かんだ記憶を捉えて、遡ることに
ヒントがありそうだ。 「いい年をして」の「何をするにもいい年」とプラスに
解釈して、ソロで、彼方此方を渡り歩くことが良いのは分かってはいるが、
老いからくる面倒くさい！が先に立つ。
・・・・・・
4571,閑話小題 ー火事に遭遇
2013年09月21日(土)
＊ 火事に遭遇
何時ものポタリングで、長岡大橋から川西にわたり、大手大橋から再び、
長岡大橋に戻って水道町公園前に来たとき、長岡大橋の道路を隔てた向こう側
から煙が立っていた。工場の煙のような、火事のようでもみえる。まずはカメラ
で写真を撮り、次に近づいて撮ったが、まだ警察も消防もきていない。
写真を撮ったのは長岡大橋のバイパスの上からで、現場まで１５０m先、
駆付けるか、帰ろうか迷ったが、帰ることにした。少しバイパスを走ると
パトカーと消防が追い越していった。シャッターチャンスにタイミングよく
撮れたが・・・（９・１９記）
ー９・２０日、追記ー
昨日の火事。今朝の新聞によると、７２歳のご主人が亡くなったとある。
１８歳の孫と老夫婦の三人暮らしで、６時４０分に台所からの出火、孫と
連れそいは逃げて無事。あのまま近くまでいっていたら、修羅場に立ち会った
ことになる。まさか、死者まで出ているとは！ 改めて写真をみると凄い煙。
通行人は、まさかと関心なさそうに見向きもしないし、車も止まらずいくし・・
死者が出た火災の写真とは！新聞社に送ろうか？いや止めておく！
朝のポタリングには必ずカメラを持って出るが、こういう日に限って忘れる
ことが多いが・・ ところで火事といえば長岡駅前の商家に住んでいた頃に、
４軒ほど先の「監物ビル」の大火災があった。近所の二人の少年の火遊びが
原因だったが、自宅のある店のビルが、その熱で熱くなったことと、近くで
遊んでいたため、警察に呼ばれ事情聴取をされたことも記憶に残っている。
更に斜め前の丸大という衣料品店が全焼したのも見ている。
＊ 来春、購入予定の自転車を前倒しで発注
来春三月に購入予定をしていた電動アシスト自転車を、前倒しで注文。
現在の電動アシストのマウンテンバイクのブレーキが前後の車輪とも不調で、
やむなく注文。ブレーキの不調を運転で逆に楽しんでいる自分が怖くなった。
我ながら変な性格である。今度のものはパナソニックの電動アシストで、
タイプはクロスバイク。来週早そうの入荷予定。
・・・・・・
4196, 呪いの時代 ー１３
2012年09月21日(金)
＊ 原発供養 「呪いの時代」内田樹著
この東北大震災に際し皇室一族が最大限のお見舞いをしていた。
国家の元首として、歴史的大惨事に現地に真っ先に行かれ、見舞うことが役割
として最優先されることだが、その行為に呪鎮の意味が入っているとみる
ことができる。 ー以下も納得できるがー
≪ 一神教文化圏の人々は荒ぶる神を巨大な神殿に祀り、それを畏れ、隔離
することでいっときの安心を買い、日本人は荒ぶる神を金儲けの道具にまで
堕落させ、その在所をずっぽりとベニヤの書き割りで囲って、「あんなもん、
怖くも何ともないよ」と言い募ることでいっときの安心を買った。 どちらの
安心が長持ちするものだったかは今回の事故があらわにした。 福島原発の
ふざけた書き割りを見たヨーロッパやアメリカの原発関係者はかなり衝撃を
受けたのではないかと思う。その施設の老朽ぶりや、コストの安さや、安全
設備の手抜きに心底驚愕したのではないかと思う。どうして原子力のような
危険なものを、こんなふうに「雑に」扱ったのだろう… と海外の原子力
研究者は頭を抱えたはず。そこまでして「コストカット」したかったのか？
日本人は命より金が大事なのか？ もちろんそうではない。話は逆なのだ。
あまりに怖かったので、「原子力は所詮金儲けの道具にすぎないという嘘」
を採用した。原発の設備をあれほど粗雑に作ったのは、原子力に対する
恐怖心をそうやってごまかそうとしたからなのである。「こんなものいくら
粗雑に扱っても抵抗しやしねんだよ」と蹴ったり、唾を吐きかけたりして、
「強がって」みた、 （・・・中略）
・・原子力についても、そもそもその設営のときに、伝来の古法に則って、
呪鎮の儀を執り行うべきだったと思う。盛り土をして、原子炉を土中に置く
のである。塚に草が茂り、桜が咲き、鳥がさえずるような広々とした場の下に
原発を安置する。そこに神社仏閣を勧請する。「原発神社」。荒ぶる神が
とりあえずは「よきこと」だけをなし、恐るべき力の暴発を抑制してくれて
いることを感謝するのである。 そして、桜が咲く頃には地域の人を集めて、
「原発祭り」を挙行する。荒ぶる神がとりあえずは「よきこと」だけをなし、
恐るべき力の暴発を抑制してくれていることを感謝する。（・・中略）
・・・ 福島原発の設概工事のときにも、間違いなく地鎮祭は行われた
はずである(地鎮祭を執行しなければ、建築現場には誰も入らない)。
なぜ地鎮祭の執行を禁止しなかったのか。地鎮祭をしないと、日本人の作業員
が現場に入ってくれないのなら、中国からでもフィリピンからでも建築労働者
を連れてきて断行すればよいではないか。 なぜ地鎮祭を行うのか。
それは平屋の家を建てる工事においてでさえ、行われる。「恐るべきもの」
の不意の現場での警戒を怠れば、思いがけない事故が起こることを現場の
働く人は経験知として知っているからである。地鎮祭は地祇を鎮めるため
ではなく、人間の緊張を亢進させるための心的装置なのである。・・・≫
▼ 「原発供養をすべし」とは、思いもよらぬ切り口。供養すれば済む問題でも
なかろうが。ビル建設で地鎮祭を何度か経験したが、それはそれで大事な神事。
しかし世界中のビル工事で行われるかといえば、そうでもなく、日本的心的装置。
施工業者と、施主と、土地・建物を一つの魂にする儀式ということか。
最後は祈るしかないという、ブラックジョークか。
・・・・・・
3831, 閑話小題
2011年09月21日(水)
＊ 学生時代に経験した、都会人と地方出身者の差
東京の学生時代は寮暮らしだったが、そこは地方出身者の巣窟。
それに比べ大学はミッション系で比較的裕福な人たちが集った学校。
クラブに入って驚いたのは、都会人の会話のセンス。常にジョークか駄洒落を
飛ばし会話を楽しんでいる。友人も教養課程のクラスでは席が固定されている。
そこで二分されるのが、都会出身者と地方出身者。服装からセンスが違う。
しかし都会出身者は、地方人の素朴さに惹かれ反面、どこか田舎者と見下げる。
地方出身者は更に言葉にコンプレックスを持つ。が、それ以前に、日常の三食の
食事など生活のハンデがある。友人を見てキツイそうなのがアパート生活者。
地方出身者は孤独な都会の一人暮らしに辟易としてしまう。 入学早々に彼女を
つくるなど、まだ純真な身にとって考えられない。チャンスは幾らでもあるが、
どの辺が自分に妥当かどうか判断できない。やっと声がかかってくるのが学生
生活に慣れた二年の後半から三年にかけてになる。とはいえ、女性の方は二段階
上の人が対象。（これは４０歳を過ぎて初めて知ったこと）その中で４人の姉
たちを比較し、その上というとナカナカ適正な相手が見つからない。
現在振り返ると私も１〜２ランク上の相手を求めていたということ？
それからして、ギャップは、あまりに大きい。という訳で私は学生時代に結婚
相手を見つけないまま終わってしまった。友人をみると、学生時代の相手と結婚
したのは三分一ぐらい。結婚相手を決めることは互いに、人生を大きく左右する
ほどの決断。目先の熱にうなされ、一生の大惨事になる可能性があるのが結婚。
更に驚いたのは都会人の読書の絶対量が違うこと。２５人の地方出身者の寮に
入っていて、確かに何時も酒を飲み騒いでいた。しかし、必死に本を読んでいた
ことも確か。それでも、都会育ちに人たちは、その絶対量が違う。
それでも、色いろの大学の学生が入り交じっていた寮、クラブ、ゼミ、
一ヶ月の欧州旅行、アルバイトでの多種の人との接点が非常に恵まれていた。
小学校から大学時代を通して、大学が最も恵まれていた。卒業直後、就職で地方
にいったこともあり、もう一皮ぬけなかったのが、良かったのか悪かったのか。
それもこれも、同じだが・・ しかし、話が合うのは今でも都会の人たち、
というより揉まれた人たち！
・・・・・・・・
3466, 秘・異郷ツアー、よもやま話 ー１０
2010年09月21日(火)
＊ アフリカに魅せられて ー４
ー奇跡の自然動物園のクレーター「ンゴロンゴロ」ー
初めて足を踏み入れたときに、自然が創り上げた自然動物園に奇跡を
目の当たりに見たような気がした。 ここは数百万年前に出来た火山のカルデラ
に広がる平野である。 もとはセレンゲティ国立公園の一部だったが、遊牧民
マサイ族の生活保護のため国立公園から分離、ンゴロンゴロ然保護区となった。
ンゴロンゴロとはマサイ語で「大きな穴」。野生保護区は、直径約16キロMの
火口跡があり、クレーター内では多くの野生動物（キリンやインパラ以外）の象、
ライオン、バッファロー、クロサイ、カバなどが見られる。外輪は2,400mの
高さがあり、カルデラ内部の平野(1,800m)と比べ標高が高い。このためカルデラ
内部はカルデラ外部と遮断されており、ここで生息する大型動物のほとんどは
カルデラの外にでることはない。（象とか一部は出入りの道がある）
そこは周囲と隔離された生態系が形成されるに至った。そこでは東アフリカの
サバンナに生息する動物はほぼ観察することができる。植物にはじまる食物
連鎖は一つの大きな生態系のシステムをつくっている。上から下に下りて
見渡すと本当に小さく感じる。僅か１６×１４キロの平原に２万５千頭もの
野生動物たちが暮らす「最後の楽園」。それぞれの動物のテリトリーがあり、
ジープを少し走っただけで、色いろな動物に遭遇する。
実際に地球上にアフリカ大陸がそのまま圧縮されたような自然界である。
そのこと自体が信じがたく奇跡的である。 クレーターから約50キロMに
数百万年前の初期人類が発見されたオルドバイ渓谷がある。ここから人類が
アフリカ大陸全体に、世界に向け進出していったと言われる。
だから、人は本能的に惹かれるのである。
・・・・・・・・
3091,猫背の話
2009年09月21日(月)
ー以下字数の関係で中間をカットしました。 (2015年09月21日）ー
つれづれに
http://www.enpitu.ne.jp/usr5/54909/
http://horii888888.toypark.in/cgi-bin/s_diarys.cgi
http://d.hatena.ne.jp/horii888888/archive
今日のYoutube
昨日は、てっきり載せたと思っていたが、
よくあることだが、何かの手違いでアップされてなかった。
今朝は、雨でポタリングは中止。
・・・・・・
・・・・・・
3466, 秘・異郷ツアー、よもやま話 ー１０
2010年09月21日(火)
＊ アフリカに魅せられて ー４
ー奇跡の自然動物園のクレーター「ンゴロンゴロ」ー
初めて足を踏み入れたときに、自然が創り上げた自然動物園に奇跡を
目の当たりに見たような気がした。 ここは数百万年前に出来た火山のカルデラ
に広がる平野である。 もとはセレンゲティ国立公園の一部だったが、遊牧民
マサイ族の生活保護のため国立公園から分離、ンゴロンゴロ然保護区となった。
ンゴロンゴロとはマサイ語で「大きな穴」。野生保護区は、直径約16キロMの
火口跡があり、クレーター内では多くの野生動物（キリンやインパラ以外）の象、
ライオン、バッファロー、クロサイ、カバなどが見られる。外輪は2,400mの
高さがあり、カルデラ内部の平野(1,800m)と比べ標高が高い。このためカルデラ
内部はカルデラ外部と遮断されており、ここで生息する大型動物のほとんどは
カルデラの外にでることはない。（象とか一部は出入りの道がある）
そこは周囲と隔離された生態系が形成されるに至った。そこでは東アフリカの
サバンナに生息する動物はほぼ観察することができる。植物にはじまる食物
連鎖は一つの大きな生態系のシステムをつくっている。上から下に下りて
見渡すと本当に小さく感じる。僅か１６×１４キロの平原に２万５千頭もの
野生動物たちが暮らす「最後の楽園」。それぞれの動物のテリトリーがあり、
ジープを少し走っただけで、色いろな動物に遭遇する。
実際に地球上にアフリカ大陸がそのまま圧縮されたような自然界である。
そのこと自体が信じがたく奇跡的である。 クレーターから約50キロMに
数百万年前の初期人類が発見されたオルドバイ渓谷がある。ここから人類が
アフリカ大陸全体に、世界に向け進出していったと言われる。
だから、人は本能的に惹かれるのである。
・・・・・・
3466, 秘・異郷ツアー、よもやま話 ー１０
2010年09月21日(火)
＊ アフリカに魅せられて ー４
ー奇跡の自然動物園のクレーター「ンゴロンゴロ」ー
初めて足を踏み入れたときに、自然が創り上げた自然動物園に奇跡を目の当たりに見た
ような気がした。 ここは数百万年前に出来た火山のカルデラに広がる平野である。もとは
セレンゲティ国立公園の一部だったが、遊牧民マサイ族の生活保護のため国立公園から分離、
ンゴロンゴロ然保護区となった。ンゴロンゴロとはマサイ語で「大きな穴」。
野生保護区は、直径約16キロメートルの火口跡があり、クレーター内では多くの野生動物
（キリンやインパラ以外）の象、ライオン、バッファロー、クロサイ、カバなどが見られる。
外輪は2,400mの高さがあり、カルデラ内部の平野(1,800m)と比べ標高が高い。 このため
カルデラ内部はカルデラ外部と遮断されており、ここで生息する大型動物のほとんどは
カルデラの外にでることはない。（象とか一部は出入りの道がある） そこは周囲と隔離
された生態系が形成されるに至った。そこでは東アフリカのサバンナに生息する動物はほぼ
観察することができる。植物にはじまる食物連鎖は一つの大きな生態系のシステムをつくっている。
上から下に下りて見渡すと本当に小さく感じる。僅か１６×１４キロの平原に２万５千頭もの
野生動物たちが暮らす「最後の楽園」。それぞれの動物のテリトリーがあり、ジープを少し
走っただけで、色いろな動物に遭遇する。実際に地球上に、アフリカ大陸がそのまま圧縮
されたような自然界である。 そのこと自体が信じがたく奇跡的である。クレーターから
約50キロメートルに数百万年前の初期人類が発見されたオルドバイ渓谷がある。
ここから人類がアフリカ大陸全体に、世界に向け進出していったと言われる。
だから、人は本能的に惹かれるのである。
・・・・・・・・
3091,猫背の話
2009年09月21日(月)
数ヶ月前に、何気なく全身鏡の自分の猫背姿をみて愕然とした。 腰を痛めていたことも
あるが、首が少し前に出た猫背の初老の男の姿が、そこにあった。毎日、散歩をして軽い
ストレッチをしていたのだが。しかしストレッチを一年ぐらい気を抜いていたのは事実。
意識して背筋を伸ばすように心がけてはいたが。そこで、さっそく朝起きる直前に布団の中
で全身を伸ばし、背筋を伸ばすマシーンを探して取り寄せ矯正を始めた。朝晩に使っているが、
これでかなり矯正はした。ところで先日、ＴＶのワイドショーで「猫背」をテーマにしていた。
・猫背には「首猫背」と「腰猫背」がある。
首猫背は首が前に出た猫背で、腰猫背は腰が少し引けて上半身が前に傾いている姿勢。
・壁を背に密着して立って、脚から頭までピッタリとくっ付けば猫背ではない。
首が壁につかないのが首猫背、背中もつかないのが、腰猫背。
・静止して立っているときに、片方に重心を置く人や、脚を開いて立つ癖のある人には、
猫背の可能性がある。
・姿勢にしても、歩行にしても座っている姿も、理想的なカタチを自覚して、常に意識すること。
・中年女性のモデルが姿勢矯正のポイントして「モデルは壁の御友達」という言葉と方法を
紹介していた。
ー以下字数の関係で中間をカットしました。 (2010年09月21日）ー
・・・・・・・・・
2726, 議論に絶対負けない法 －２
2008年09月21日(日)
ランダムに面白そうなところから選んで考えてみる。「力の議論」の十大要素が纏めて
あったが、この本の要点である。よく読むと気がつくが、議論というより人生を前向きに活き
活きいきるコツでもある。孫氏の兵法にも通じる。 この本から多くのことを教えられる。
ー「力の議論」の十大要素ー （１２章、どんな議論でも「絶対負けない」十の法則より）
1、まず十分に準備しなさい -自分が議論そのものになるまで、準備しなさい。
-適切な準備には、ストーリーを話すことと、関係者に役を割り当てることが必要だ。
２、あなたの議論を受け取ってもらえるよう相手の心を開かせなさい
－ただただ真実を語りなさい。自分自身になりなさい。それで十分だ。
３、ストーリーの形で議論しなさい－おとぎ話、たとえ話は皆、成功する議論に欠かせない道具だ。
４、真実を語りなさい－力の議論は、真実を語ることに始り、真実を語ることに終わる、真実は言葉だ。
５、相手に自分の望んでいることを話しなさい －人間とは、どんな種類のどんな性格の苦しみも
耐えれる種なのだー ―ただ一つ不正という苦しみを除いては―
６、皮肉を言ったり馬鹿げたことを言うのを避けることー ユーモアを使う時に注意しなさい。
相手を侮辱する言動に注意しなさい。皮肉屋、馬鹿にする人、卑怯な人を尊敬する人はいない。
相手に敬意を払うことによって私達は高い次元に上がる。忘れてはならない敬意とは相互に働くもの。
７、論理は力だ－サミュエル・バトラーが言ったように、「論理は剣に似ている。
論理に訴える人は、論理に滅ぼされるだろう」
８、行動と勝利とは兄弟だ－もっとも緻密な防御をするより、最悪のものでも真正面から攻撃をした
方がよい。絶対に相手に主導権を握らせてはいけない。攻撃する時には防御をしてはいけない。
９、最初に自分の議論の弱点を認めなさい。
－自分から弱点をさらけ出した方が良いだろう、そうしないと相手は可能な限り陰険なやり方
でそれを暴くだろう。それを先に認めれば信頼を得ることが出来るし、認めたことに何も言う
べきことがなくなる。
１０、自分の力を理解しなさい －自分自身に許可ー勝つ許可だけーを与えなさい。
だが放漫と横柄と愚かさは近い親戚であることを忘れないことだ。
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以上だが、物語にするための準備を積み上げること、それも真実の、ということか！
次は、その準備について述べている部分を抜粋して考えてみる。日本の検察の手法に、これがある。
告訴する時に、荒筋をつくって強引に容疑者を当てはめようとする。そのストーリーを書いてしまえば、
真実は二の次になってしまう。 これが、恐ろしいという。 マスコミも、しかりである。
それだけ、物語の力があるということだ。 共同幻想は、物語から沸いてくる。
そういえば、ここで「物語のつくり方」みたいな本を取り上げたことがあった。
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2007年09月21日(金)
2362, コーヒーの由来
ー以下字数の関係で中間をカットしました。 (2008年09月21日）ー
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2006年09月21日(木)
1997, 「私」のための現代思想 読書日記
＼(＾▽＾*)おは！ (光文社新書) 著者・高田 明典
「私」とは何か、「他人」とは何か、そして他人の集まった「世界」とは何か？
を解りやすく書いてある本がないかと思っていた矢先に、図書館でこの本に行き当たった。
哲学、そして現代思想で、常に言及している問題である。
この本では、＜言葉＞＜価値＞＜社会＞＜世界＞＜物語＞＜私＞＜身体＞＜他者＞という現代思想の
主要概念を検討する構成をとっている。 この著書の中で、凝縮されたポイントを抜粋してみよう。
まずは「はじめに」の中から、ポイントの部分を抜粋してみる。
・フランスの哲学者のシモーヌ・ヴェイユは、哲学の教師でありながら、一介の労働者として工場に入り込み、
そこで辛い体験を通して、自らの思想を研ぎ澄ました。そこで工場での体験で意志の発揮の機会はことごとく
奪われてしまいました。そこで私たちは「時間の流れ」にさからうことはできません。 しかし時間の
流れの中で、次に到来する時点において何をしているかを思い描き、その通りに行動することはできます。
それを人は「意志」といいます。また、「精神」とも、「魂」ともいいます。すなわち「魂」とは、
人が「時間を支配すること」です。もしも「次の瞬間」、もしくは「次の時間単位」に発生することが、
自分の意志とは全く関係なく起こるものであれば、人は「瞬間的に生きる」ほかなくなります。
その自由は失われます。
・教養とは「自由になるための技術」です。そして哲学や現代思想は、その柱の一つです。私たちに
与えられた武器は、思考であり言語であり論理である。それ以外の武器を、私たちは持っていません。
自由になるための「技術の束縛」から逃れるためには、「技術を所有する」ことです。「お金の束縛」
から逃れるには、「お金を所有」するしかありません。所有するとは権限を持つことと同義語である。
何に束縛を感じるか、その人によって違います。その違いは、それぞれの個人の「物語」の違いによる。
物語は「人が生きていく上での行動の道筋」。束縛は外部に存在して人の行動を制限するものではありません。
その人が採用する「物語」が遂行していく途上に存在する「壁」のことです。「金銭という束縛」を感じて
いるとすれば、それは「金銭が壁となって邪魔をする」という「物語」が遂行中であることを意味しています。
「思考による束縛」の場合は、「思考を捨てる」ということは、すなわち「何も考えない」ということなので、
その実現はかなり難しいと思われる。「思考の束縛」から逃れるためには、「思考を所有する」ほかは
ないようです。
おわりに （。^０^。）
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2005年09月21日(水)
1632, 記憶する身体、飛翔する意識
ー 日野敬三 対談集 －３
柄谷と保坂の違って、三木は本人自身が生死の淵の大手術をしているので対談の内容は、
よりリアルになっている。
ー手術の前前日、夜に病院を抜け出して、信濃町の駅の向かいの喫茶店に一人座って茫然とコーヒーを
飲んだのです。ふと見たら駅の改札口が、ひどく明るく見えるのです。そこだけ輝いて見えるのです。
努め帰りの人たちがドンドン出てくる。以前だったら、疲れて不幸そうな顔をしているなと思うんですけど、
そのときは出てくる人たちの顔が、みんな輝いているのですよー のクダリなど、挫折を何度か繰り返して
きた経験から、痛いほど解る。現在、リストラにあった人の心象風景そのものである。以下は、少し暗いが
真実の声である。
ー記憶する身体、飛翔する意識ー 三木卓
ー三木
生死ぎりぎりの大手術をして、人生の荒治療を食らったという感じは大いにありますね。
突如として目の前に「シャッター」がダーンと落ちてきたときには、やはりかなり慌てた。
多少は死のことを考えていたつもりなのに、やはり本番の覚悟はできてなかったのですね。
ー日野
『2001年宇宙の旅』というSF映画の中に、モノリスという不思議な金属が出てくる。 ツルツルの黒っぽい。
三木さんは先ほど、シャッターとおっしゃいましたが、僕はあれが目の前にスーッと現れた気がしたの。
ー三木
モノリスが？怖いな！
ー三木
病室の窓から、恵比寿の町の灯が見えるんです。そうすると街のどこかのバーで僕が一杯ひっかけていても
いいわけですよ。ところがその風景が、何か、明治時代のガス灯の世界か何かに思えてくる。その間にある
ガラスは厚いですね。驚くほど厚いガラスなんです。そこに僕が行って飲むということは素晴らしいが、
もう絶対できない。
ー日野
僕は、手術の前前日、夜に病院を抜け出して、信濃町の駅の向かいの喫茶店に一人座って茫然とコーヒーを
飲んだのです。ふと見たら駅の改札口が、ひどく明るく見えるのです。そこだけ輝いて見えるのです。
勤め帰りの人たちがドンドン出てくる。以前だったら、疲れて不幸そうな顔をしているなと思うんですけど、
そのときは出てくる人たちの顔が、みんな輝いているのですよ。僕はここにいて、10~20ｍ先の改札口の皆が
帰っていく姿が、この世のものならぬ光に包まれて、そして自分とそこの間には絶対の隔たりがあった。
その光景は忘れられません。
ー三木
日野さんも僕も、シャッターが落ちたときから、そういう時間が始まったんだと思う。
僕はときどき高校に講演に行くんですが、入試に絶対に受かる方法があると、冗談めいたことを言うんです。
君達には、まだ一年があると思って悠々としているだろう。しかし、入試一ヶ月前になったら必死に
勉強しないではいられない。それは一ヶ月という時間ならそれを実体として把握できるからだ。
その実感としての時間を一年前に見通して把握できるなら、つまり一ヶ月前の時間の質と
同じように一年前の時間を感じることができればいい。きっと優秀な人間はそういう能力を持っていると思うと。
ー以下字数の関係で中間をカットしました。 (2009年09月21日）ー
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死を直面する時に、だいたいこんな気持ちになるのだろう。そして、ひとり悶絶して諦念するしかないのだう。
そのときの準備のために、人類は宗教をつくりあげた。最後の最後は『神様助けてください、お願いします』
になるだから心に迫ってくる。しかし、この二人は神ではなく科学的に死を見つめている。
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2004年09月21日(火)
1267, 書いてなかった旅行記ー２
カナダ旅行紀ー２
バンフスプリングス・ホテルが一つの芸術作品のようである。重厚な石造りの建物に、豪華なロビーとレストラン。
もちろんホテルとして、世界的に有名なホテルである。その庭先にはレイク・ルイーズがある。いや、レイク・
ルイーズのほとりにホテルを建てたのだ。朝、昼、夜（白夜）とその湖の色が大きく変わって見える。
ロビーの窓が、あたかも絵の額縁のように作ってある。早朝、その窓から見た湖の美しさに息を呑んでしまった。
白夜の１１時過ぎに、一人でレイク・ルイーズの畔のウォーキングコースを散歩をした。
よそ者は入ってくるなと脅しているように稲妻と雷の音が鳴り響く、自リスや、ラッコが威嚇の声を上げる。
それが、その背景とピッタリなのである。恐ろしくなり引き返そうとした。ふと人の気配するので、目をやると
若い白人女性が一人でハイキングから帰ってきたところだった。男でも恐ろしいところをよく一人で歩くものだと
感心をした。高台から見えたペイト・レイクの美しさも心に焼き付いている。コバルトブルーの色は、過って
一度も見たことのない色。右を見ても左を見ても、全てが絶景というのがカナデアン・ロッキーの特徴である。
旅行の都度、添乗員に必ず次の質問をしていた。「貴方の主観でよいから、一番良かったところは何処ですか？」
殆どの添乗員答えは「カナダのロッキー」であった。次がスペイン。そして、インドであった。
そういわせるだけのものは確かにあった。ところで現在の私に同じ質問をしたら、迷わず「ケニア！」と答える。
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2003年09月21日(日)
900,『 Ｖ・Ｅ ・フランクル』についてー２
彼の言わんとすることは
ー「よく働き、よく遊び、よく学べ」ということだ。
「よく」あるためには、この３つのバランスがとれてなくてはならない。
よく働くためには、よく遊び、よく学ばなくてはならない。
よく遊ぶためには、よく学び、よく働かなくてはならない。
よく学ぶためには、よく働き、よく遊ばなくてはならない。
私の場合は、
・よく働くは、現在の事業の発展・維持である。
バブルがはじけて大変だが、5年~10年先を読んで、事業構造の変換が当面の課題である。
・よく遊ぶは、ウォーキングや、秘境旅行、映画・ＴＶ鑑賞。
・よく学ぶは、読書や人間・社会観察である。
この3つはそれぞれ重なり合い、同じであったりする。この「随想日記」は私にとって3つが含まれている。
「何を」という目的・目標をハッキリさせ、そのプロセスを楽しみや遊びになるまで、徹底することだ。
フランクルは死と常に隣りあった異常な状態の中で、人間の可能性を見た。その「人間の可能性」を大学に
復帰して講義をするイメージが、彼を収容所から生還させたのだ。収容所で作業のため整列して歩いている時に、
数?上から見ている自分がいたと書いていた。これなど究極の体験から生じる脳の昇華であろう。
彼のコぺルニクス的大転換は「人生に何かを求めるのでなく、人生が何を求めているか」を常に問い続ける
重要性に気づいたことだ。 それも死の収容所の究極の状況の中でだ。
ー以下字数の関係で中間をカットしました。 (2008年09月21日）
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526,社会の変化
- 2002年09月21日(土)
日本も社会の価値観が根本的に変わろうとしている。この失われた１０年間で政治も企業も宗教も権威が
失墜してしまった。一昔前の一流企業といわれるところが、倒産や赤字や不祥事で全く権威を消滅してしまった。
代議士や大臣を偉いと思う人が全くいなくなってしまった。宗教もしかり、「集り」という姿がオウム教で
露出してしまった。「家」という制度も根こそぎ変わろうとしている。江戸時代から続いてきた「日本的家制度」
が、新しい年代の出現や我々の意識の変化で根こそぎ変わってきている。家のオモヒの仏壇も仏教がまだ権威を
保っていた時の文化だ。法事も地味なものになるだろう。農家や商家が激減し始めきたことも「家制度」の崩壊
の原因になっている。家業としての商売や職業が成り立たなくなってきた。 周辺でも多い事例として、実家に
Ｕターンで帰ってきたが、家業が成り立たなくなり再び都会に帰っていくケースが多い。「帰ってこないほうが
良かった」といって。初めから帰ってこないケースも多い。結婚式も最近、当人が会費制度でやる地味婚が増え
てきている。家どうしの顔ミセから、本人達のお祝いの会に変わっている。家単位の行事が一づつ消滅か縮小して
きている。葬式や法事もこれに近づいてくるだろう。何かの本に、「家業一代、家二代の時代」と書いてあった。
私の場合、この十年間で年で数回海外ツアーに出ているせいか、更にこのホームページを開いたせいか、
人間関係の感覚が変わった。趣味の同じ人と、側にいなくとも何かどこかで繋がっている感覚がある。
気持ちの距離感が変わってしまった。 やはり情報革命が背後にあるのだろうか。
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2001/09/21
９・１１事件は、第三次世界大戦の開戦？
第三次世界大戦開戦！ーほんと！まだピンとこない。しかし一日一日とその重みを感じる。
長期になる宗教戦争だ。怖いのは北朝鮮が関ってきたかどうかである。30~40％の確率で関っていると見る。
あの男ー金正日なら可能性大だ。その場合もちろんアメリカは原爆を使う可能性がある。
そうすると日本海側の原発がまず狙われるだろう。
ー以下字数の関係で中間をカットしました。(2007年09月21日）ー
また日本は世界恐慌を狙ったイスラム過激派に狙われて当然である。
パレスチナの?２が殺されたので必ず大事件がおきると思っていたが、まさかここまでのテロをやるとは！
企業はまず生存対策に全てのエネルギーを向けなければならなくなった。
競争対策、成長対策などいっていられなくなった。一年後の世界の経済環境は想像も出来ない。
この宗教戦争の中を生きていかなくてならないからだ。それも大きいツケを払いながら。
終身雇用が揺らぎ、ついてゆくべき上司に頼む風潮がなくなったこと、「家」と「家」から「個人」と
「個人」の結びつきに変化したためである。更に仲人を頼まれるのを嫌がる人も増えているのもある。
三年前には２０?がまだ仲人をたてていたが、そのサラに４分の１に激減した」という。
そういえばこの数年来の結婚式で仲人をたてた結婚式はみたことがない。
非常に良いことだ。昔から、仲人が二人の経歴を長々述べて、ただ祭壇に黙って座っている姿が滑稽で、
気の毒でさえみえた。家という制度が確実に破壊していることもある。これは決して良いことではない、
少子化の時代の現象でもある。反面、気楽に結婚して子供をつくるのはよいが、家庭を維持できなくなり、
先日の「幼児殺人事件」に見られる現象が度々起こってくる。少し減ったというなら解るが、ほぼ消滅とは
驚きである。
