人権擁護法案マガジン・ブログ版

■[その他]吉田松陰の言葉ランキング　２０位〜１１位

吉田松陰の言葉ランキング　３０位〜２１位

http://d.hatena.ne.jp/jinkenvip/20070920/1190293093

吉田松陰の言葉ランキング　４０位〜３１位

http://d.hatena.ne.jp/jinkenvip/20070916/1189952301

の続きです。

順位は目安であって、あまり意味はありません。

２０．５位

群夷競ひ来る、国家の大事とは云へども、深憂とするに足らず。深憂とすべきは人心の正しからざるなり。苟も人心だに正しければ、百死以て国を守る。其の間、勝敗利鈍ありといへども、未だ遽（にはか）に国家を失ふに至らず。

＜訳文＞今日、諸外国が争って来航することは、国家の大問題ではあるが、深く憂えるには足らない。今日、深く憂えねばならぬことは、人々の心が正しくないことである。もし人の心さえ正しかったならば、すべての人々がみな生命を抛（なげうっ）て、それによって国家を守ろうとするのである。されば、勝ち負けや出来・不出来はあったとしても、急に滅亡するには至らぬのである。

（「講孟箚記」より。数え間違えていたので２０．５位に。）

２０位

徳を成し材を達するには、師恩友益多きに居り。故に君子は交遊を慎む。

（「士規七則」より）

１９位

今日死を決するの安心は四時の順環に於て得る所あり。

（遺書「留魂録」より）

１８位

志士は溝壑に在ることを忘れず、勇士は其の元（かうべ）を喪（うしな）ふことを忘れず。……志士とは、志達ありて節操を守る士なり。

＜訳文＞「志士は溝壑に在ることを忘れず、勇士はその元を喪ふことを忘れず」、志士は道義のためならば、窮死してその屍を溝や谷に棄てられてもよいと覚悟しており、勇士は君国のためならば、いつ首をとられてもよいと思っている。……志士とは、高い理想を持ち、いかなる境遇になろうともその節操を変えない人物のことである。

（「講孟箚記」より）

１７位

天のまさに大任をこの人に降さんとするや、必ず先ずその心志を苦しめ、その筋骨を労せしめ、その体膚を飢えしめ、その身を空乏にし、行その為すところに払乱す。（註：孟子）

雪中の松柏いよいよ青々たり。（註：謝枋得か？）

（川口雅昭「吉田松陰一日一言」より）

１６位

人、賢愚ありといえども、各々一、二の才能なきはなし。

（この言葉は「福堂策」に出てくると思われる。）

１５位

草莽崛起（そうもうくっき）

（ＮＨＫの番組では、「身分を問わず、在野の志ある者たちが、新しい時代を築くために立ち上がること」と解説していた。初出不明。）

１４位

凡そ皇国に生れては、宜しく吾が宇内に尊き所以を知るべし。蓋し皇朝は萬葉一統にして、邦国の士夫世々禄位を襲ぐ。人君民を養ひて、以て祖業を続ぎたまひ、臣民君に忠して、以て父志を継ぐ。君臣一体、忠孝一致、唯だ吾が国を然りと為す。

（「士規七則」より）

１３位

学問の節目を糺し候事が誠に肝要にて……尊皇攘夷の四字を眼目として、何人の書にても何人の学にても其の長ずる所を取る様にすべし。

（ハインリッヒ・デュモリン「吉田松陰」より「入江杉蔵宛書簡」の言葉。本人に確固たる信念があれば、どのような学問も有益であるということ。）

１２位

天照の神勅に「日嗣の隆えまさんこと、天壌と窮りなかるべし」と之れあり候所、神勅相違なければ日本は未だ亡びず、日本未だ亡びざれば正気重ねて発生の時は必ずあるなり。只今の時勢に頓着するは神勅を疑ふの罪軽からざるなり。

皇神（すめかみ）の　誓ひおきたる　国なれば　正しき道の　いかで絶ゆべき

道守る　人も時には　埋もれども　みちしたえねば　あらわれもせめ

http://edb.kulib.kyoto-u.ac.jp/exhibit/ishin/shouin/doc/kaisetsu_j/no07.html

（ハインリッヒ・デュモリン「吉田松陰」より「堀江克之助宛書簡」の言葉。天壌無窮の神勅があるから日本は不滅であり、必要以上に心配するのは神勅を疑うこと、大罪である、ということ。）

１１位

学は人たる所以を学ぶなり。……抑も人の最も重しとする所は、君臣の義なり。国の最も大なりとする所は、華夷の弁なり。今天下いかなる時ぞや。君臣の義、講ぜざること六百余年、近時に至り、華夷の弁をあわせて又之を失ふ。然り而して天下の人、まさに安然、計を得たりとなす。神州の地に生まれて、皇室の恩を蒙り、内には君臣の義を失ひ、外には華夷の弁を遺（わす）る。学の学たる所以、人の人たる所以、其れ安（いづ）くに在りや。……

（松下村塾を運営する方針を表した「松下村塾記」より）

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