http://d.hatena.ne.jp/k11/

昨日は、大学の校内をうろうろしてたらなぜだか陸上部に入ることになってしまい、いま計画中の余所見という雑誌で使う予定になっている櫨畑さんのアフロヘアーの写真はまだかと、キャンパスを一緒に歩きながら山本握微君に催促されたが、練習がきつくてなかなか用意できないと言い訳したり、握微君との会話の中で「文字通り」という言葉を使う機会があり、「叔父は文字だ。文字通り」などと、とある小説の始めの一節を引いてみたりする夢をみた。

この前、うちから畑と国道を挟んだ向こう側の畑、だいたい３００ｍ先くらいか、からなにやら男性ふたりの怒声が聞こえてきて、なんかわからんけど、揉めていた。見てみると、トラクターの傍らにふたりの男性がいて揉みあっている。お前が壊したんだろうが！とか言っているのが聞こえるが、なんで方言ではなく標準語なのか。方言で言うと、わいが壊したとやろうもん！もしくは、わいが壊したっちゃろうもん！とかになると思う。

「無縁」でググっても仏教用語としての「無縁」は検索結果の上位に出てこない。「無縁　仏教」で検索して出てきたこのページの文章を読む。

http://www.otani.ac.jp/yomu_page/b_yougo/nab3mq000001i0ks.html

曰く

　仏教で「無縁」という場合、縁がないという意味ではない。縁を「条件」と訳してみれば、よく分かる。無条件、つまり条件に関わらないことを意味している。その代表が「無縁の大悲」と言われる仏の慈悲である。相手が誰であろうと、差別することのない平等の心である。

＜中略＞

関わりを断つのが「無縁」ではない。分け隔てなくつながっていく方向を指し示す言葉なのである。

このように「無縁」という言葉をとらえるなら、「無縁社会」という言葉で指し示されるものは、人間だれしも持っている条件・属性に関わらずつながったり(はなれたりも)できる社会である、ということになるのかしら。いや、仏教用語としての「無縁」を「社会」にくっつけるのは無理があるのかもしれない。無縁＝「相手が誰であろうと、差別することのない平等の」社会？？こういう言い方だと、社会なるものが実体としてあって、それが差別したりしなかったりする、ような感じがある。しかし、縁をつくったりこわしたり、あるいは誰かを差別したりしなかったりするのは、概念としての社会ではなくて個別の具体的な人間なんだから、「無縁社会」＝「人間だれしも持っている条件・属性に関わらずつながったり(はなれたりも)できる社会」という解釈にも違和感があるといえば、あるし、これとてＮＨＫ発のいわゆる「無縁社会」とそう意味は違わない気がする。良い意味で、か、悪い意味で、かの違いしかないというか。仏教用語として忠実に「縁(条件)に関わらず」としても、「無縁社会」＝条件・属性関係なしの平等なサバイバルみたいに言えちゃうし。結局は、そのサバイバルを生き残れる人(＝つながりを主体的にコントロールできる人？)しか生き残れませんよ、みたいになるのかしらな。「地縁」・「血縁」・「無縁(網野善彦が言っている、らしい、日本の中世における世俗の権力や支配の及ばない場所としての無縁。いまでもあるような気はするけれど)」のすきまに落ち込んだ人はどうなるんだろうな、という。

そういやこのまえ緑のズボンと黄のTシャツと赤のTシャツを買った。インフォバーa01の充電ケーブルの件と無印のコンパクトアロマディフューザーの件は解決した。

うーむ、インフォバーa01がなぜかモバイルバッテリーで充電されなくなったり、このまえ買った無印のコンパクトアロマディフューザーが動かなくなったり、機械の故障というか、機械が思うように動いてくれないことがあると、機械ってなにが原因で動かないか自分では伝えてこないのでたいへん困るなと思う。高度な機械になるとエラーメッセージとかでなにが原因か分かったりもするけれども。なんかこう、人間同士のやりとりの不全とはまた違ったやりとり不全だな、機械が動かないときって。１００％こっちが分かってあげないといけない、機械の場合。もちろん人間でもそういう場合がないこともないが、それでも人間である限りお互い歩み寄る可能性がある。しかし機械の場合、こちらに歩み寄ってくることは絶対にない。歩み寄るってのもおかしな言い方だが、つまるところ「なにが原因か」を突き止めることは機械にはできないため(そもそも故障して動かないのに故障原因を調べられるわけがない、とも言えるのか？)、人間がそれをしないといけない。なんかその非対称さが腹立たしいのよね。仕方のないことだけど。インフォバーの件は通信・充電切替スイッチ付きのケーブルを買ってみるかな。検索してみると同じような事例が山ほどあるようだ。