kande-takumaの別所

■アニメ「氷菓」の原作との時系列の食い違い

　夜中に目が覚めて、なかなか眠れなかったので、氷菓６話「大罪を犯す」を観ました。

　で気が付いた。

　アニメは、原作の時系列をそのまま再現することにはこだわらずにつくられているんだ、ということ。

　厳密に言えば、大きな矛盾の起こらない範囲で都合のよいように事件の起こった日付を改変している、ということ。

　あまりにも自然だったので気が付いていなかったのですが、

　第４話の千反田邸訪問は、原作では７月末の夏休みの出来事でした。

　何も説明がなかったので、なんとなく原作のとおり、夏休みの出来事として描かれているのか、と思っていました。

　ちなみに第５話のエピソードは千反田邸訪問の翌日。その相対的な位置づけは原作と同じです。

　だからこそ、自然に次回６話が夏休みの終わり近くの設定である「愚者のエンドロール」だと予想したわけですが、予告を見て「大罪を犯す」ってなんでやねん、と頭の中を？？？？？が飛び回っていました。

　「大罪を犯す」は連作短編集の体裁をとっているシリーズ４巻「遠まわりする雛」に収録されているエピソードです。

　そして、原作では６月、梅雨の時期の話となっています。

　なので、時を遡らせるのか、と思いました。それもありなのか、と思ったのです。

　でも違ったのですね。アニメは、やはり、アニメの時系列どおりに順番にエピソードを進めていたのです。

　第６話を見直すと、冒頭でB組（ホータローのクラス）の黒板の右端の日付が７月１日になっています。６月ではなく、７月に微妙にシフトされているんですね。もともと梅雨の間の晴れ間の日という設定の話なので、違和感なくシフトされています。

　その前提で第５話を見返して気が付きました。

　あ、これ６月のエピソードに変更されているんだ、と。

　作中では日付に関する言及は全くないのですが、第５話冒頭の千反田邸訪問からの帰り道のシーン。田んぼの中の道で里志とホータローが語り合うのですが、その背景の田んぼの稲の成長具合が、田植えしてから１か月弱ぐらいのものなんですね。一応うちは兼業農家で稲作もやってましたのでその辺はわかるのです。

　で、舞台の神山市は設定上、岐阜県高山市がモデル。岐阜県の田植えの時期は気候を考えて５月中旬から下旬の間と思われます。

　とすると自動的に、千反田邸訪問が６月の中旬から下旬に位置づけられるわけです。

　ここで、思い出されるのが、第４話千反田邸訪問時の一番目立った変更点、「突然の雨」です。原作では７月下旬なので梅雨明け後ですが、アニメだとまさに梅雨まっただ中。だからこそ、雨のエピソードを追加したのだ、という意図が見えてきます。

　うーん、そういうことか。６話をみるまで気が付かなかった。

　逆にいうと、違和感の少ないようにそうとう配慮しながら時系列の変更が行われている、ということですね。さすが京アニ、こだわりの作りになっています。

　ちなみに第７話「正体みたり」も「遠まわりする雛」収録のエピソードですが、これは夏休み中の話です。

　おそらくここは時系列変更無しで、第８話以降に「愚者のエンドロール」を持ってくる、という寸法ではないでしょうか。

　ということで、入須さんは、二週間先にようやく登場してくれそうです。わくわく。

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Permalink | コメント(0) | トラックバック(0) | 03:24

■ＮＨＫ報道番組「クローズアップ現代」のアニメ聖地巡礼に関する分析メモ（若干補足）

　製作サイドの理由

・アニメ制作の省力化のため

（背景をトレースにて製作できる）

（架空世界を設定した場合必要となる世界観の構築の手間を省くことが可能）

・アニメＤＶＤや関連ＣＤ売上などの売上げ以外の収入源へつなげていく。

・地元自治体などの地元団体とタイアップすることで協力が得やすい。

地元目線からの演出などのヒントも得られる。→これも製作の効率化につながる。

　ユーザーサイドの理由

・聖地巡礼を行うことで、アニメの世界の中に入るのに似た快感が得られる。

・アニメの中で登場した場所を自分たちで探すことによって、能動的な楽しみが得られる。

・等身大の主人公を設定できるため、感情移入がしやすい。世界をイメージしやすい

ので没入しやすくなる。

　現在の潮流

・自治体が地元のＰＲに、地元密着アニメを利用しようとしている。

　　ラグランジェ、埼玉ＰＲアニメ４本立てなど

　

　この手法の問題点

・地名連呼など、あざとさが過ぎると、ユーザーには、踊らされている、という自覚が生じ、能動的な楽しみが阻害される。そもそも聖地は地元や製作サイドがお膳立てをして提供するものではない。感情移入、没入も阻害されやすくなる。

・単に地元ＰＲありきで作品をつくっても、作品のクオリティを上げることは難しい。作品のクオリティが低いとそもそもユーザーは関心を持たないし、ロケ地へ聖地巡礼を行おうとはしない。というかそもそも見ない。

　今後の展望

・しかし、地域密着型日常アニメは既に１ジャンルを構築しており、当面は一定のニーズを生み出し続けるだろう。

　要旨をまとめて若干補足するとこんな感じだろうか。

　認識として、決して間違っていないと思われます。

　オタクやマニアにとってみれば、何をいまさら、という内容ですが、ＮＨＫのゴールデンで放送されたと考えると、なかなかのバランス感覚だと思います。やるな、ＮＨＫ。

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Permalink | コメント(0) | トラックバック(0) | 20:53

前の「惡の華」の記事についてmixiの方でコメントがつきました。

「アウトサイダー」は憧れてなるものではないのじゃないか、というご指摘でした。

それに対する私のレスをこちらにも転載しておきます。

そうですね。「アウトサイダー」は憧れてなるものではない。

実際「惡の華」においても、きっかけにおいて、どうしようもなく陥ってしまう、という展開を持ってきています。

春日くんと仲村さんが自転車で町を出ようとするところまではその形で一貫していて、初期にプロットとしてここまでで物語をまとめる形も念頭にあったのかな、と思いました。

ところが、物語はまだ続いているんですよね。

この辺は、全然違うアプローチの「君のいる町」と似たような状態になっている、と感じました。

どういうことか、と言いますと、通常の物語としては、既にハッピーエンド、あるいはバッドエンドへ至るだけのエピソードが既に終わっている状態にありながら、ヒロインの内面の特定のみが先延ばしにされている状態なんですよね。そこが両者に共通するところ。

で、「君のいる町」のハルトにしても、「惡の華」の春日くんにしても、自分の見える範囲で、ヒロインの女の子の内心を決めつけたまま、ひたすら行動を続けているんですよね。

　結果、ハルトの周りからは幼なじみを含めた以前の友人の姿が消えています。そして、ヒロインの瑞希のみが残った状態になっています。二人は恋人同士になりますが、瑞希の心の内はいまだ十分に描写されていません。彼女が何を考えているのか、ぼかされたままここまで来てしまっています。彼女次第でハルトは友達も幼なじみも彼女も失い一人残される、という急転直下のバッドエンドに立たされる可能性も残っています。

　「惡の華」でも、春日くんは、ローカル社会において、自分の立ち位置、居場所を見失い、かつ失っています。ヒロインである仲村さんが、別の形でローカル社会で浮いた存在になっていました。そして、春日君は、仲村さんと二人でともに社会から孤立し生きて行こうと決めます。

　春日くんは仲村さんの望む行動を、今までの仲村さんの言動を基に類推し、行おうとします。

　それは反社会的行動に値するものですが、春日くんの中で、仲村さんの孤独を癒すために、完全に正当化されているんですよね。

　でも、それは仲村さんの言質をとったわけでも何でもない、春日くんの暴走なわけで。

　この後、どこかで仲村さんに突き放されるのは目に見えてるんですよね。

　「君のいる町」はまだ、恋愛を主題にしてるんで、後釜の女の子を登場させれば、瑞希に拒否されても、（読者の納得とかを抜きにすると）まだハッピーエンドへも持って行けそうです。

　でも、「惡の華」はもう、どうしようもない。春日くんが世界を受け入れるためには「罪と罰」のラスコリニコフみたいに何十年か刑務所に入ってくるぐらいしか無いんじゃないかな、と。

　

　春日くんは中学生という設定なんで、物事が見えてないのは仕方ない、むしろそこはリアルな描写だと評価しています。

　でも、話の内容に比して、彼はあまりにも周囲が見えなさすぎて悲しい。

　逆にアウトサイダーがみんなこんな奴だと思われると嫌だなぁと思ってしまうわけですよ。

　私は私なりに、立ち位置を模索して、確立した結果、今の位置にいるわけで。

　……でも昔の私は春日君とある意味似たり寄ったりともいえるんで、それが恥ずかしいのかなぁ。まぁ春日くんも今の私の年齢になったら、私よりずっと立派な人間になってるかもしれませんね。

でも、あの劣悪な状況を見せつけられると……、いや〜辛いです（笑）　全くの他人ごととして見ることができたら楽なんでしょうけど、どうしても感情移入してしまうので。

　まぁ、なんだかんだ言いましたが「惡の華」は長期スパンで暖かい目で見守っていきたいと思っています。

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一〜四巻読了。

前から気になっていた作品でしたが、

読んで爽快な気分にはなれないだろうな、と思って読むのを躊躇していました。

レスター伯のお薦めもあって今回読んでみました。

……予想どおりイヤな気分になりました(^^;

物語として非常によく出来た作品だと思っています。

いわゆる純文学の世界を娯楽作品へ落とし込む際には、その切り口によって読者を選別する作品になってしまいます。

　『AIR』もそういう作品だったのですが、「惡の華」は、作品の雰囲気を最初から純文学テイストで満たしているため、読者の側で心の準備をさせてくれる分だけ、『AIR』に比べれば良心的なのだ、と言えるでしょう。

　物語作品に娯楽を求める人は、この作品を読んではいけません。やり場のない強烈な怒りを覚えるだけだと思います。

　私もまた、この物語に接して忸怩たる想いを持つ人間の一人です。しかし、それは物語作品に娯楽を求めているから、ではありません。

　この作品が自分の暗黒面を刺激するからです。

　私はクソムシであり、それを心底痛感したが故に、クソムシである自我を自ら抹殺することにより、社会と辛うじてつながっているのです。

　少しでも気を抜くと、ゴミクズのような自分が噴出されてきます。

　何人かの人は、そのことを知っているはずです。

　私は、この物語の、春日くんや、仲村さんのように、証拠を残したりはしません。

　法もきちんと勉強しましたから、法に触れるようなこともしません。

　ただ、私は、そうなんだ、というだけのことです。

　私は、仲村さんのように、外部を貶めて自分を確立できません。春日くんのように、他者のために自分を変容させることもできません。

　私はただ、ひとり、空気と化すことによって、社会を受容することしかできません。

　ＮＢＡの元スーパースター、ジェリー・ウェストは、どこまで行っても、自分を評価してやることができなかったそうです。

私は、どこへも行きません。いや、行けません、と言った方が、一般向きの回答でしょう。

私はボードレールは知りませんが、トルストイや魯迅を読んで育ちました。

私は、彼らの言葉を理解することが出来ました。

春日くんはボードレールの言葉を理解できなかった、と言います。

それが故に、彼は変容することが出来ました。そして彼は犯罪を行います。

彼と私の境遇の、どちらがよかったのか、それは一意に判断できるものではないでしょう。

　これから彼をどう描くことが可能なのか。商業漫画という枷のなかで、どこまで描き続けることが出来るのか。興味深いです。

　一つだけ言えるのは、春日くんはまだ、「アウトサイダー」に憧れているだけです。そこに踏み込むことがどれだけの苦悩の道になるのか、彼はまだ、知らないのです。

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　最近いろいろ考えていることと密接に関連した内容だったと思います。

　詳細に分析して自分の中に取り込んでフィードバックしたいと思っていますが、とりあえずメモ的に少し書いておきます。

演題は「私たちは生涯、働かないかもしれない」

基本的には岡田さんの著書「評価経済社会　ぼくらは世界の変わり目に立ち会っている」で書かれている内容の補完、というか、その内容をどのように受け止め、実際に一個人として価値観に組み込み、行動の意思決定に反映させていくのか、ということで位置づけられるのかな、と思いました。

　論のポイントとして概要をまとめると、

１． 就職はオワコンである。

２． カネもオワコンである。

３． 「勇者」としての生き方を提示します。

※岡田さんが会場のスクリーンで提示してくださったレジュメとほとんど同じなのですが、３だけちょこっと変えました。

　これをどう捉えるのがよいのか、ということについて、ちょっと書き加えておきますと、「最適化」の手段の一つを提示してもらったのかな、と思います。就職や働く、ということについて、今現在の人々が、旧来の固定観念に囚われて、必要以上にしんどい目にあったり、必要以上に不安になったりしている可能性はないでしょうか、と。

　価値観のシフトを行うことによってひょっとしたら、より楽に幸せを感じ取ることが出来るかもしれませんよ、という話ですね。

　根本には、未来学者のアルビン・トフラーのいう「第３の波」によって世界の在り方が変わり続けている、という認識があって、それが表面化してきた例の一つ（二つか）として、大学卒の就職率が６割、生涯未婚率が４割、という事象があげられる、と。

　就職率が６割ということは、４割の人は就職できないわけですよね。そういう現状があるときに、例えば「頑張って努力して就職しなければならない」とだけ考えて自分を追い込んでもただ辛いだけなんじゃないかな、と。

　だって、ほぼ１００％に近い数字で大学卒業したら就職しようとすると思うんですよ。でみんな必死に就職活動するわけですよね。でもその必死の人の４割は就職できないんですよ。そういう現状だともう全員就職して生活費を稼ごう、というシステム自体が破たんしているんじゃないか。

　職を選ばなければ、なんらかの定職に就けて、定年まで長く勤められる、という時代とは現状は違っているんですよね。

そもそも就職するのは何故か、というと生活するため、ですね。

自分の時間を労働力として会社へ売って、お金をもらい、そのお金でものを買って生活するというシステム。

　これは「第２の波」の工業中心に最適化されたライフスタイルなわけですが、これにとらわれる必要もないんじゃないか、という提示。実際に何にお金をつかっているか、と考えると、生活必需品では無い、何かを買うためにお金をたくさん使ってるんじゃないか、と。趣味の関係とか旅行とかって、生活に必要なものではないですよね。

実際に生活するだけだったら、そんなにお金は必要ないのじゃないか。と。

生活費を過大に見積り過ぎてないか、という話。

実例としてある女性がニートの弟の面倒を見ているらしいが、一人暮らしのコストにプラスして月２万円程度あれば、十分らしい。

　じゃあ、現代日本では、経済的自立とかしなくても、ニートとして生きる道もあるんじゃね、と。

で、運よく就職を出来た人は、ニートの人を分担して面倒を見れば、みんなハッピー。

　ただ、その際に、面倒を見る人の側のストレスを軽減するためには、ニートの人は気をつかっていい人たるべき、と。いい人になったら、近所の人から何かおすそ分けをもらえるかもしれないです。そうすることでみんな生きやすくなるんじゃないかな、と。

　それが「愛されニート」という概念。

　お金を稼ぐ人、とお金を稼ぐ人にちょっと気をつかって少しだけ元気を分けてもらう人と、役割分担すればいいんじゃないかな、と。

　就職できないのは努力が足りないからだ、就職できない自分はだめな人間だ、と考えてただストレスをため込むだけなんだったら、「愛されニート」になることは立派な就職なんだと考える、そういう選択肢もあっていいんじゃね？というお話なのかな、と。

　この辺はもうちょっときちんと筋立てて文章化してみたいところでもあります。

　最近いろいろ考えていることと密接に関連した内容だったと思います。

　詳細に分析して自分の中に取り込んでフィードバックしたいと思っていますが、とりあえずメモ的に少し書いておきます。

演題は「私たちは生涯、働かないかもしれない」

基本的には岡田さんの著書「評価経済社会　ぼくらは世界の変わり目に立ち会っている」で書かれている内容の補完、というか、その内容をどのように受け止め、実際に一個人として価値観に組み込み、行動の意思決定に反映させていくのか、ということで位置づけられるのかな、と思いました。

　論のポイントとして概要をまとめると、

１． 就職はオワコンである。

２． カネもオワコンである。

３． 「勇者」としての生き方を提示します。

※岡田さんが会場のスクリーンで提示してくださったレジュメとほとんど同じなのですが、３だけちょこっと変えました。

　これをどう捉えるのがよいのか、ということについて、ちょっと書き加えておきますと、「最適化」の手段の一つを提示してもらったのかな、と思います。就職や働く、ということについて、今現在の人々が、旧来の固定観念に囚われて、必要以上にしんどい目にあったり、必要以上に不安になったりしている可能性はないでしょうか、と。

　価値観のシフトを行うことによってひょっとしたら、より楽に幸せを感じ取ることが出来るかもしれませんよ、という話ですね。

　根本には、未来学者のアルビン・トフラーのいう「第３の波」によって世界の在り方が変わり続けている、という認識があって、それが表面化してきた例の一つ（二つか）として、大学卒の就職率が６割、生涯未婚率が４割、という事象があげられる、と。

　就職率が６割ということは、４割の人は就職できないわけですよね。そういう現状があるときに、例えば「頑張って努力して就職しなければならない」とだけ考えて自分を追い込んでもただ辛いだけなんじゃないかな、と。

　だって、ほぼ１００％に近い数字で大学卒業したら就職しようとすると思うんですよ。でみんな必死に就職活動するわけですよね。でもその必死の人の４割は就職できないんですよ。そういう現状だともう全員就職して生活費を稼ごう、というシステム自体が破たんしているんじゃないか。

　職を選ばなければ、なんらかの定職に就けて、定年まで長く勤められる、という時代とは現状は違っているんですよね。

そもそも就職するのは何故か、というと生活するため、ですね。

自分の時間を労働力として会社へ売って、お金をもらい、そのお金でものを買って生活するというシステム。

　これは「第２の波」の工業中心に最適化されたライフスタイルなわけですが、これにとらわれる必要もないんじゃないか、という提示。実際に何にお金をつかっているか、と考えると、生活必需品では無い、何かを買うためにお金をたくさん使ってるんじゃないか、と。趣味の関係とか旅行とかって、生活に必要なものではないですよね。

実際に生活するだけだったら、そんなにお金は必要ないのじゃないか。と。

生活費を過大に見積り過ぎてないか、という話。

実例としてある女性がニートの弟の面倒を見ているらしいが、一人暮らしのコストにプラスして月２万円程度あれば、十分らしい。

　じゃあ、現代日本では、経済的自立とかしなくても、ニートとして生きる道もあるんじゃね、と。

で、運よく就職を出来た人は、ニートの人を分担して面倒を見れば、みんなハッピー。

　ただ、その際に、面倒を見る人の側のストレスを軽減するためには、ニートの人は気をつかっていい人たるべき、と。いい人になったら、近所の人から何かおすそ分けをもらえるかもしれないです。そうすることでみんな生きやすくなるんじゃないかな、と。

　それが「愛されニート」という概念。

　お金を稼ぐ人、とお金を稼ぐ人にちょっと気をつかって少しだけ元気を分けてもらう人と、役割分担すればいいんじゃないかな、と。

　就職できないのは努力が足りないからだ、就職できない自分はだめな人間だ、と考えてただストレスをため込むだけなんだったら、「愛されニート」になることは立派な就職なんだと考える、そういう選択肢もあっていいんじゃね？というお話なのかな、と。

　この辺はもうちょっときちんと筋立てて文章化してみたいところでもあります。

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