カール・バルト

「〈危機〉の正体」 佐藤優 富岡幸一郎 2019年10月28日 第一刷発行 講談社 図書館の棚で見つけた本。手に取ってみた。表紙には、「暴発するテロ、迫るファシズム、広がるインターネットの闇、底なしの格差と貧困。見えない危機の時代を生き抜く最強の読解力を身につけろ！」とある。 著者の一人、富岡幸一郎さんは、1957年東京都生まれ。文芸評論家。関東学院大学国際文化学部比較文化学科教授。鎌倉文学館館長。そしてプロテスタント神学者。 プロテスタント神学者である二人の対談。 「まえがき」の中で佐藤さんは 、危機について語るときには、単に危機を分析、認識するだけではなくて、危機から抜け出すための処方箋に…

なぞなぞ：あればあるで困るし、なきゃないで困るもの、な～んだ？ 私の場合、自分（自我）を捨てるということ、自我の磔殺（たくさつ）ということは、下の引用文のように主イエスの命令だから、その命令に従わないと救われないから…といった律法主義的なことではなく（0-100思考・白黒思考、脅迫・強迫的ストレス）、自我を捨てないことには現実の自分（自己）の苦しみが続くからです。つまり最もラクになる方法が自我を殺すこと、自我を滅することなのです。主イエスへの熱情的信仰が動機ではなく、自分自身が精神的にラクになりたいということが主たる動機なのです。私はこの本心を誤魔化すことはできません。その本心を隠して敬虔を装…

昨日のミサの後、誘い合って、「セントポールの隣」で昼食会を行った。食事中は笑いがたえず、教会の生活はいいな、と改めて思った。カール・バルトは「信仰とは出会いである」「私は一人ではない」と言ったが、その神学を体現することができたような気がする。とまれ、私は激辛スパゲティの大盛とビールを注文し、満たされた。また皆で行きたい。 tabelog.com

教会の大斎節のプログラムの第1回が無事に終了した。チャプレンを初め、企画・参加してくれた会衆のおかげだ。私は疲れを感じていたが、ミサが終わる頃には治っていた。しかし、大斎節の期間は酒を控えて、穏やかに規則正しく過ごそう。単純に会社の仕事が忙しいんだと思う。 昨夜、カール・バルト『教義学要綱』を読む。引き込まれるように、すいすい読み進めてしまうので、私に神学の才能ありやと一瞬思ってしまうが、幻想に過ぎないので、この勉強は気楽に続けようと思う。私の専攻は文学であり、これを基にして、生活を組み立てることが、私に新聞記者以後のキャリアを築くだろう。今は無理をしないことだ。

『カール・バルトの一日一章』２月２１日 「わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである」 マタイによる福音書２５章４０節 バルトの２月２１日の『一日一章』はマタイ福音書２５章の最後の審判の記事の中にある上記のイエスの言葉（２５：４０）をめぐるメディタチオーンです。その後半の部分を紹介したいと思います。 バルトは、マタイ福音書２５章の最後の審判の記事で、最後の審判で羊飼いによって、羊は右に、山羊は左に、より分けられることに触れ、＜教会は、たしかに主の教会ですから、羊飼いがその右側に置く人びとの群と一体であることを期待します。しかし、この期待において喜んでい…

（平塚の花菜ガーデンからの富士山） 今日の（２月１５日）の『カール・バルト一日一章』を下記に転載します。バルトは、[教会は疑いもなく人びとの団体であります]と言っています。そして人間の団体である教会には、「本当のキリスト者」ではない人びともいると言うのです。自分自身への自戒を込めて、このバルトの教会観をみなさんと共有したいと思います。 ２月１５日 「芽が出て、実ってみると、毒麦も現れた」。 マタイによる福音書１３章２６節 イエス・キリストの教会に、いったい「他の人びと」は存在するでしょうか。キリストを通じて教会に来たのではなく、キリストを肯定して洗礼を受けたのではなくて、教会員であり、信仰告白…

朝日新聞出版 最新刊行物：新書：一億三千万人のための『歎異抄』 FROM 親鸞への接近 四方田犬彦 工作舎 2018/8/24 - いもづる読書日記 萩尾望都がいる 長山靖生 光文社新書 2022年7月13日 - いもづる読書日記 書き換えられた聖書 バート・Ｄ・アーマン 著 ちくま学芸文庫 2019/06/10 - いもづる読書日記 証し 日本のキリスト者 最相葉月 KADOKAWA 2023年01月13日 - いもづる読書日記 TO 伊藤比呂美の歎異抄 :伊藤 比呂美｜河出書房新社 歎異抄がここまでコンパクトな本だとは思っていなかった。誤読するなというのが無理じゃないだろうか。著者の訳文は…

1999年にでた第3短編集。でたばかりのノベルスをすぐ買ったはずなのに、中身をすっかり覚えていなくて、今回の文庫は再読とはいえまったく初読に等しい。何も思いだせなかった。 背信の交点 1996.10 ・・・ 信州からの帰りで「あずさ68号」に乗っていると、ある乗客・品野の様子がおかしい。松本をでたあと、容態が悪くなり、アトロピンを飲んで毒殺されたのだ。その男は浮気をしていて、その相手はあづさという。法月は浮気相手が「しなの23号」に乗っていて、男と浮気相手は松本駅でホームを挟んだ車中で相手の顔を見ながら毒を飲み心中したのではないかといいだす。実際そうだった。しかし穂波は、男の妻の態度に不信を感…

"キリスト教的現実主義"の立場から，ジミー・カーター，ブッシュ父子，バラク・オバマらアメリカの政治家たちに大きな影響を与えてきたラインホールド・ニーバーの古典的名著を復刊．第二次世界大戦末期に刊行され，デモクラシー社会が内包する脆弱性を指摘しながらも，その原理の正当性を擁護した本書は，デモクラシーの危機が叫ばれる今こそ必読のテキスト――． キリスト教のもつ諸洞察の観点からリベラリズムやオプティミズムを批判した神学者ラインホールド・ニーバー（Reinhold Niebuhr）は，アメリカにおいて〈ネオ・オーソドクシー〉と呼ばれる神学傾向の代表者とされている．ヨーロッパ大陸におこったカール・バルト…

というかそのハイキング未遂の話を思い出していたら、彼女に鼻を殴られたことなど些細なことだと思えてくるし、彼女をより愛おしく思えてくる。 首都高速に入ると彼女はガムを噛みながら何かを言おうとしていた。多分、不満か何かだろう。どんなに彼女のことを愛おしく思っても、鼻の痛みが引くわけではない。何かを言ってきたら言い返してやろうと思っていた。しかし、彼女は結局、何も言ってこなかった。勘がいいのだ。考えていることがわかる。引き際というのを心得ている。 アパートの前で彼女は車を停めた。そして 「着いたよ、ブーツフェチ」 と言った。彼女はガムを包装紙にくるんでダッシュボードの上に置いた。そしてけだるそうにド…

あけましておめでとうございます。 今日は２０２４年１月１日です。この日の夕方に能登沖で大きな地震がありました。今私が住んでいる神奈川県秦野市の小田急鶴巻温泉駅から徒歩５分のマンションでも、横揺れが大分大きくありました。テレビの緊急地震情報では、「津波が来るので高台に避難してください」と繰り返し呼びかけていす。新年も多難な門出になってしまいました。 私は昨年２０２３年はボンフェッファーの『主のよき力に守られて～一日一章～』を毎日、ローズンゲンのその日の聖書箇所を読んだ後に読みました。今年は『カール・バルトの一日一章』を毎日読んで行こうと思います。この『カール・バルトの一日一章』のはじめの「新年の…

認知療法では、対人関係などでトラウマになるようないやな体験をした時に自分の中に生じる「自動思考」を省察し、これを柔軟な考え方に変えることによってストレスの衝撃を軽減しようとします。「自動思考」に影響を与えるいるものが「スキーマ」であり（schemaで独語読みはシェーマで元々、図や図式を意味する）、そこから生じるものが「認知バイアス」（物事の解釈）です。加藤諦三氏がよく事実と解釈とを区別してお話される後者を指します。「スキーマ」が自分の思考傾向を形成する図式ひいては思考の元になる価値観だとすれば、その価値観から偏見（バイアス）が生じてきます。そして何かあると瞬時に脳内に生じる思いやイメージが「自…

ヨハン・クリストフ・ブルームハルト（1805‐1880） 緒論 現代ほど、伝道牧会において、聖書に記されている聖霊の力と賜物の表れが必要とされている時代は無いであろう。というのも、現代においては、無神論、唯物論、宗教的多元主義、オカルティズムなどが一般的に蔓延しており、全宇宙の創造者なる唯一の神の存在を、人生観、世界観、価値観の前提とする思考様式が自明のものとされる時代はもはや過ぎ去ったからである。このような状況において、伝道者に求められることは、単に、聖書に基づいた世界観や価値観、道徳や倫理を教えること、だけではない。福音の真理性、事実性を証しし、またそのような生き方を可能とさせる現実の力を…