コレスポンダンス

1989年10月、未来社から刊行された冨上芳秀（1948～）の評論集。 安西冬衛の作品と最初に出会ったのは、私が自覚的に詩を書き始めた頃であるから、もうかれこれ十八年以上も前のことである。有名な「春」と「軍艦茉莉」の印象は強烈なものがあった。その後、一九七五年、堺市立図書館に安西冬衛文庫が開設されたという新聞記事を読んだのが、本格的に安西冬衛にのめり込む最初のきっかけであった。瀟洒な装丁の「亜」三十五冊や詩集『軍艦茉莉』を最初に手にした時の感動は、忘れられないものである。当時、岸和田市の定時制高校に勤めていた二十七歳の私は図書館の開館と同時に慌ただしく請求用紙に書名を記入し、出勤間際まで、安西…

接客サービスのルールとマナー最近サービス業の様々な業種業態で生活の源 であるお客様の存在を無視した公私にわたる 行為行動がとても目立つ社会環境です。 それが極端に表れているのが大切な人の心の 感じ取れないスーパーマーケットやコンビニ での｢ありがとうございました。｣のひと言が コロナ渦を境に減少している現況です。 日本人の心である調和の心身の活動、 一人の人として人間らしさの心を表す 【知足、感謝、敬意表現(リスペクト心)】 の表現伝達に大切な『思い遣りの心』への 原点回帰の取組み不足と感じています。 同時に、人口の少ない地方都市と中型以上 の都市の競争力の格差は否めません。 接客ルールとマナ…

©錦光山和雄 「お祖父さまの苫米地英俊さま編」 平和で差別のない世界を目指して世界で活躍されています希代の認知科学者・苫米地英人博士の天才はどのように生まれたのでしょうか。それを知るためには、苫米地英人博士のルーツをたどる必要があるのではないでしょうか。 そのために苫米地英人博士のお祖父さまの苫米地英俊さまがどんな人であったのかを探っていきたいと思います。 苫米地英人博士の祖父・苫米地英俊さまは、開拓社から刊行されております『北の街の英語教師』によりますと、「明治17年（1884年）に福井県大野町に生れている。その後長野県に移り、長野中学を卒業後、明治37年（1904年）に東京外国語学校英語科…

中村草田男の『萬緑』とみすず書房の関係に絡んで、北野民夫の他にもう一人の重要人物がいる。それは瀬田貞二で、彼は平凡社の『児童百科事典』の編集者、福音館の『落穂ひろい』の著者、評論社のトールキン『指輪物語』などの翻訳者である。 これらのうちで、『近代出版史探索Ⅴ』994において『落穂ひろい』に言及しているが、『児童百科事典』は長きにわたって探しているけれど、古本屋で出合っていないし、また『ナルニア国物語』は読んでいるにしても、『指輪物語』のほうは完読に至っていない。それらのことに気を取られ、瀬田が草田男のメルヘン集『風船の使者』の解説を担っていたことをすっかり失念していた。『回想・北野民夫』にふ…

2015年10月、悠書館から刊行された島朝夫（1920～2011）の遺稿集。装画は掛井五郎、装幀は戸坂晴子。 父、島崎通夫が亡くなってから四年の月日がながれました。 生涯、父の精神を貫いていたものは「コレスポンダンス」(交感)だったのではないかという気がします。それは、生前出版した七冊の詩集の中から聞こえてくる主調音のようにも思え、敬愛していた詩人や芸術家たちへの共感と応答として、書きためていた文章からも響いてきます。父はいつか、ひとつの本に纏めたいという願いを果たせぬまま他界しました。 独り暮らしの父の陋居をしばしば訪ねてくださっていた樋口淳氏に、おそらくその思いを漏らしていたのだと思います…

基本的姿勢としては〈定義〉から始めるという西村クンでも、さすがに象徴主義の定義は無理っぽいのは周知のことだろう。《ゆえに、本発表でも象徴主義の包括的な定義を試みることはしない》で象徴主義という語および美学に関する「２つの問い」のみを取り扱うということだった。その２つとは、 ① 象徴主義はなぜ「象徴」主義なのか？ ② 象徴主義はなぜ音楽を強い結びつきを持つのか？ 言われてみれば２点とも「古くて新しい問題」と言えるだろうネ。発表（講演）はアレゴリー（寓喩）との対比をしながら象徴が意味するところを説明してくれたので、今までになく分かりやすかった。さらには文学史上の「高踏派」との対照も、作品を例示しな…