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ハニヤス
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ハニヤス

(一般)
【はにやす】

日本神話に登場する神。土の神で、神産みにおいてイザナギとイザナミの間に生まれた諸神の一柱である。「日本書紀」では埴安神と表記され、「古事記」では波邇夜須毘古神と波邇夜須毘売神の二神が化生したとなっている。また、神社の祭神で埴山彦神と埴山姫神の二神を祀るとするものもあり、これら二神を一神の名として称したのが埴安神であるとされる。

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風の旅人　〜放浪のすすめ〜•19日前

第1454回　古代、聖から邪に転換した竜蛇神。

数日前に、近畿の真ん中の縦長の盆地の北と南の端にあたる吉野と京都を結ぶ丹生の女神のことについて書いたが、今度は、その京都を軸にした東と西の関係について考えてみたい。 吉野三山に鎮座し、蛇神の天津羽羽神を祀る波宝神社の真北に位置する上賀茂神社は、京都を代表する二つの聖山、比叡山と愛宕山を結ぶ東西の同緯度ライン上に鎮座している。 この東西ラインは、東に行けば近江富士の三上山で、西に行けば亀岡の出雲大神宮にいたる。 不思議なことに、この東西ラインには、「御影」という名が深く関係している。 三上山に降臨したのは、鍛冶の神、天御影命であり、比叡山の西麓には御蔭山がある。下鴨神社の祭神である賀茂建角身命は…

関連ブログ

上古への情熱•7ヶ月前

系図：初期天皇家系図④：崇神天皇に至る系譜

初期天皇家系図 ※系図作成上の基本的な考え方は「上古の時代の系図の作成 - 上古への情熱」及び「世代を修正した系図を作ってみる - 上古への情熱」を参照。 崇神天皇に至る基本的な経緯は以下の通り(参照「解説：第五代孝昭天皇と第十代崇神天皇の出自と水銀朱利権について - 上古への情熱」)。①弥生時代後期、事代主一族が那賀川上流の水銀朱鉱山を開発。②その後、大物主一族が、日向出身の饒速日と、那賀川の事代主一族のトミ彦とともに、大和の宇陀の水銀朱鉱山を開発。③噂を聞きつけた日向のホホデミ（初代神武天皇）が三輪山麓に乗り込んできて、大物主一族と手を結び、饒速日とトミ彦の一族を追い出した。④しかし物流は…

セキホツ熊の謎を追え！•8ヶ月前

〈風のサルタヒコ⑤〉急浮上するオオトノヂ＝保食命説、飯縄権現と稲荷信仰の源流は近い？

京都府京都市伏見区『伏見稲荷大社』、中社・北座に佐田彦大神を祀る。 ２０２３，９，２ 前記事の続き。 全国的に、摂社などの稲荷信仰としてウケモチを祀る神社は多い。この穀霊・農耕神信仰もオオトノジ・サルタヒコ子孫と関係があるのだろうか？。稲荷信仰の一側面として宮下文書から考察してみた。 因みに、通説オオトノジはオオトノヂですが、本ブログでは三輪本現代訳を踏襲させていただきます。 （´(ｪ)｀） ～目次～ 飯縄権現ウケモチは富士朝神？ 伊勢国・保食神大國道命とは？、やはりオオトノジか？ 伏見稲荷サタヒコと秦氏の関係 田＋山の神、何故ミケツが皇祖神なのか？ 狐と烏天狗、はじめは猿だった？？？ ホツマ…

プロ独女のライフハックブログ•8ヶ月前

【古代日本謎解き】カタカムナ第78首～⑨ハニヤギ ウヅメ　

ハニヤギ…ハニヤス…土の神⁉

上古への情熱•9ヶ月前

解説：記紀が語る領土拡大の歴史

畿内政権の制圧圏、日本の範囲はどのように拡大していったのだろうか。 記紀が語る領土拡大の歴史についてまとめてみた。 ハニヤス王鎮圧時の制圧圏 畿内はハニヤス王の反乱鎮圧時点で制圧は完了したとの歴史認識のようで、日本書紀には「畿内無事」との記載がある。 このほかに、崇神天皇即位後、制圧伝承のない地域として、紀伊半島と四国がある。ミマツ彦カエシネ(孝昭天皇)が、宇陀の水銀朱などの鉱物資源の権益を求めて、出身母体の事代主一族が支配する四国那賀川流域から紀ノ川を遡って奈良盆地南西の玉手の地に進出したと『解説：第五代孝昭天皇と第十代崇神天皇の出自と水銀朱利権について - 上古への情熱』や『シナリオ：２世…

松村かえるの「かえるのねどこ」•9ヶ月前

福岡市南区老司２丁目　天神社（地禄天神社）

大きい地図・ルート検索 ( powered by ゼンリン地図 いつもNAVI ) 幟旗は「地禄天神社」と「禄」をもちいて正解なのですが、扁額は「録」になっています。 社殿全景をiPhoneで撮影するには距離が近すぎ、広角レンズに切り替えたため、うまく撮影できていません。様式と雰囲気はつたわるとおもいますが……。 本殿部分の後ろは、地元の集会所です。 地禄天神社【由来記】鎮座地福岡市南区老司二丁目十九番六号由緒不詳 御祭神埴安比古命(ハニヤス、ヒコノミコト)御祭神埴安比売命(ハニヤス、ヒメノミコト)二神は、土地に関する総てを司りそこに住む者の、家内安全を守護し給うにより地禄と五穀豊穣を敬う。 …

超革新ひふみ神示•10ヶ月前

超革新ひふみ神示　6～10章

＜ ６ ＞「てんしさま」とは？ 原書（カナ文字・絵文字中心で漢字は基本的に漢数字だけ）でどう書かれているのかは知りませんが、「天子様」なのか「天使様」なのかすら、正確には断定できない所で、勝手に「天皇」などとルビをふる方もいらっしゃるのは驚きです。 コスモ・テン出版から出ている「ひふみ神示」全文には、そのようなルビが無いのはもちろん、「てん詞様」という当て字もされています。これはこれでやりすぎでしょうけれど、案外そういう当て字の方が真をついているかも知れません。当て字されたのは、岡本天明先生の後妻の三典先生かと思います。 「てん詞様とは天千様のことぞと申してあろがな、この方シチニの神と現はれる…

上古への情熱•10ヶ月前

シナリオ：３世紀中頃『統一王崇神天皇の登場』

四代懿徳五代孝昭間、六代孝安七代孝霊間、九代開化十代崇神間を切って世代を見直した『世代修正系図』から見えてくる世界。(参照:世代を修正した系図を作ってみる - 上古への情熱) 今回は西暦２００年代の様子を紹介する。 第四代スキツミ（懿徳天皇）でホホデミ（神武天皇）から続く祭祀王家は途絶える。スキツミの親族、ワチツミは淡路に拠点を置き、吉備勢力と関係を深める。 世俗王第二代の倭足彦（記紀では第六代孝安天皇）の代替わりとして、ミマキ入彦が纏向を制圧し、世俗祭祀の統一王（記紀では第十代崇神天皇）となる。250年ごろのことである。※ミマキ入彦の出自であるが、皇后のミマキ入姫が、又の名をミマツ姫とも言わ…