【Mavo】1923年(大正12年)に、村山知義、柳瀬正夢、尾形亀之助らが結成した前衛芸術ユニット。
文庫櫂から『江原小弥太個人雑誌』15号(大正15年4月)を入手。マヴォイスト牧寿雄が表紙を描いた創刊号(大正14年2月)は、｢大正12年装幀家としてデビューしていたマヴォイスト牧寿雄ーー五十殿利治「関西『マヴォ』について：牧寿雄と『マヴォ』関西支部」への補足ーー - 神保町系オタオタ日記｣で紹介したところである。今回入手した号も、サインはないものの牧による可能性がある。というのも、白抜き文字の部分にそれらしいメッセージが隠されているからである。｢MAVO｣、｢構成｣｢牧 雄｣。文字を組み合わせると、マヴォイストの｢牧寿雄｣が浮かんでくる。そのほか、｢江 小弥太｣という組み合わせもある。 また、…
さて五十殿利治「関西『マヴォ』についてーー牧寿雄と『マヴォ』関西支部」*1に補足してみよう。五十殿先生は、牧寿雄について、生没年未詳で経歴も不明、『マヴォ』前後の記録だけが判明していることのすべてであるとしている。今回、牧が大正12年には装幀家としてデビューしていたことが判明した。「工繊大の研究者の皆様、『マヴォ』同人牧寿雄の消息を調べて<(_ _)>ーー牧寿雄は分離派建築会作品展を観たかーー - 神保町系オタオタ日記」で既に追記した内容も含まれます。牧が装幀した本を一覧にすると、 松本淳三『二足獣の歌へる：処女詩集』自然社、大正12年3月 前田河広一郎『赤い馬車：創作』自然社、大正12年4月…
内田美術書肆(のち内田アート)の創立者内田基一から田中緑紅宛昭和6年の年賀状を持っている。同書店は、『京都書肆変遷史』によると、大正8年京都市上京区で創業、内田は昭和46年に84歳で亡くなっている。この内田が昭和2年11月に刊行した『新希臘派模様』という本がある。今回は、この本の著者牧寿雄(まき・ひさお)について紹介しよう。 牧については、五十殿利治「関西「マヴォ」についてーー牧寿雄と「マヴォ」関西支部」に詳しい*1。牧を関西「マヴォ」の中心人物として、次のような事例を挙げている。 ・大正14年6月神戸のカフェークロヴァーで「第一没落期作品展」を行い、前後の関西滞在記を『マヴォ』に寄稿 ・同年…
『文藝市場』の大正15年4月号に、「硫酸と毒蜘蛛」という何やら変わった戯曲が掲載されていた。作者の名は矢橋公麿。この人、翌月の『文藝市場』5月号に岡田龍夫と連名で「マヴォ大聯盟の再建に就て」というアピールを出している（これは『文藝市場』だけなく他の雑誌にも同時掲載された）ので、マヴォの人だという当たりはついた。大正後期、ダダだの未来派だの構成主義だの流入して美術や演劇、詩を中心とした文芸のモダニズムが一挙に開花したんだけれど、それを牽引した主要な芸術集団の一つがマヴォだ。これは1923年ドイツから帰国した村山知義を中心に結成されたグループで、リノカットやら構成物、立体作品、舞台装置、演劇、ダン…
2月29日、そうか今年は閏年か。4年後、自分はこの世にいるんだろうか。 そんなちょっとした感慨を覚えつつ、今年最初の東京国立近代美術館（東近美）に行ってきた。企画展は写真家中平卓馬の回顧展。MOMATコレクション展「美術館の春まつり」は3月15日からの予定なのだが、先行して「桜」や「花」をモチーフにした作品がすでに展示されていた。 中平卓馬 火―氾濫 MOMATコレクション 《行く春》 《春秋波濤》 《南風》 《コンストルクチオン》 《麗子六歳之像》 芹沢銈介 《蟻》 中平卓馬 火―氾濫 中平卓馬 火―氾濫 - 東京国立近代美術館 この名前には聞き覚えがある。と、写真を見て思い出した。去年の夏…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ ２０２４年２月１６日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース 現代ビジネス「意外と知らない、戦時中の「漫画」の実態…プロパガンダ大国日本が描いた「虚勢・痩せ我慢・負け惜しみ」 漫画を通してみる世界 『太平洋漫画読本』（大日本赤誠会出版局、1941年6月20日発行）より 筆者は2024年2月、パブリブ社より『鬼畜米英漫画全集』を出版した。「鬼畜米英」に「漫画」と、中々異様なタイトルに驚かれる方もいるかもしれない。と言っても、これはあくまで過去の漫画についての本であり、2024年現代のアメリカ…
弥生美術館で開催中の「大正の夢 秘密の銘仙ものがたり」展に行った（会期：2023年9月30日（土）～12月24日（日））。前期の展示は見られず、後期の展示を見た。 （引用）アンティーク着物ブームの牽引役として登場した〈銘仙〉（めいせん）。大正から昭和初期に女学生を中心に大流行した着物ですが、現代の着物にはない斬新な色柄が多く、胸ときめきわくわくさせられます。本展では、銘仙蒐集家・研究家である桐生正子氏の約600点のコレクションから選び抜いた約60点の銘仙を紹介。着物スタイリストの大野らふ氏のコーディネートでお届けします。銘仙でみるgirl’s History。100年前の女学生文化は新しいこと…
イントロダクション 講師の自己紹介 教員紹介｜美学芸術学科｜同志社大学 文学部／文学研究科 佐藤守弘の経歴・業績 シラバス 1日目 イントロダクション〜1日目について 映像1, ヴィジュアル・リテラシーとはなにか 映像2, マンガのヴィジュアル・リテラシー 映像3, 物語映画のヴィジュアル・リテラシー 映像4, 絵画のヴィジュアル・リテラシー＋コメント記述 2日目 1日目の振り返りと2日目について 映像4, 広告のレトリック 映像5, 広告の視覚文化論 映像6, 視線と権力 映像7, 観光という視覚文化＋コメント記述 3日目 映像9, 19世紀の視覚文化——鉄道・パノラマ・ミュージアム 映像1…
アーティゾン美術館の3フロア全てを使った大規模展覧会 なお、以前アーティゾンに行った際には、1フロアにつき１つの展覧会をやっていた。一応全部見たので、3フロア全て回ってはいるのだが、とはいえ、目当て以外の展覧会は飛ばし気味に見ていた（Transformation越境から生まれるアート展ほか - logical cypher scape2）。 今回は3フロアの展示をフルでちゃんと見て回ったので、まずその物量に圧倒された。見てる途中に「え、これだけ見たのにまだ半分なのか」という感想を抱くほどに。しかし、疲労感とかはなくて「まだ見れる」という喜びが勝ったが、とはいえ「時間かかるな、これは」とも思った…
『現代美術史 欧米、日本、トランスナショナル』 山本浩貴 https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784121025623 明らかに、これまでとは違う視点から書かれた美術史だと感じた。 それは、著者の経歴とも関係があるようだけど、読んでいると、これが現代美術の扱い方としては、グローバル・スタンダート（この名称自体も、すでに変かもしれないが）なのかもしれないと思えてくる。 書籍の「著者紹介」は、こう書いている。 １９８６年千葉県生まれ。２０１０年一橋大学社会学部卒業。２０１８年ロンドン芸術大学博士課程修了（ＰｈＤ）。２０１３年から２０１８年までロンドン芸術大…
先週の補足 役割語=役割語とは何か？役割語研究についての紹介│旅する応用言語学 金水敏『ヴァーチャル日本語 役割語の謎 (岩波現代文庫 学術 466)』 マークとアイコン サイン＝記号（言葉、画像、etc.） アイコン／インデックス／シンボル マーク＝画像的サイン？ 翻訳されたマンガ TOKYOPOP OELマンガ - Wikipedia 屋名池誠『横書き登場―日本語表記の近代 (岩波新書 新赤版 863)』 講義 マンガのリテラシー（補足） コマの伸び縮みとレイアウト ウェブとマンガ 韓国のウェブトゥーン：TBSラジオ FM90.5 + AM954～何かが始まる音がする～ ムライ「鳥の眼」電…
先週の補足 「アイコン的記号」＝指示対象になんらかのかたちで類似している記号 GUI（グラフィカル・ユーザ・インターフェイス）とアイコン グラフィカルユーザインタフェース - Wikipedia アイコンの歴史01 講義 マンガのヴィジュアル・リテラシー マンガとコード 読みやすいマンガ、知的障害者と探求 困惑の縦線やめた：朝日新聞デジタル マンガのレヴェル構成：作品全体→見開きページ→コマ コマの構成要素：イメージ・記号・テクスト 形喩、音喩、吹き出しとセリフ 参照：マンガの中の外国語：「のだめカンタービレ」の場合: 漫棚通信ブログ版 コマの統語法 コマを読む方向：絵画の右と左 とり・みきの…
講義 マンガのヴィジュアル・リテラシー 世界の「マンガ」 フランスのバンド・デシネ（BD） バンド・デシネ - Wikipedia テプフェールをめぐる記念碑的著作―森田直子『「ストーリー漫画の父」テプフェール 笑いと物語を運ぶメディアの原点』 | ComicStreet（外漫街） Mœbius Production — Editions, artprint et expositions !（ジャン・ジロー - Wikipedia） アメリカのコミック・ストリップ リトル・ニモ - Wikipedia Little Nemo (1911) aka Winsor McCay, the Famou…
『公の時代』 卯城竜太（Chim↑Pom） 松田 修 https://amzn.to/3WIgApZ 「公の時代」。タイトルが硬い。内容の説明にもなっている長いサブタイトルも、難しく感じる。だけど、ちょっと読み始めると、ダウンタウンの漫才が、“チンピラの立ち話”と言われたという伝説があるが、そのニュアンスと近い会話に思えてくる。 卯城竜太（うしろ・りゅうた）と松田修（まつだ・おさむ）。 ２人のアーティストが、かなり率直に話し合っていて、ただ、そのフランクさと裏腹に、今の時代の表現の自由に関しても、実は本質的に話をしているから、様々なことへの洞察力の鋭さも感じる。それは、2人とも切実に作品を制作…
先週の補足 接触／距離と文化 新型コロナウイルスの感染拡大に伴い、「濃厚接触」という言葉を頻繁に耳にするようになった。ウイルスの感染を防ぐために、濃厚接触を避ける。単純にとらえるなら、一連の肺炎騒ぎは、さわる文化の危機ということができる。しかし、そもそも接触とは何だろうか。かつて人間は「距離」を縮めるために、身体を駆使して対象物に肉薄した。中世・近世に各地を遍歴した琵琶法師の芸能を想起するまでもなく、テレビやラジオがない時代、人々の生活は濃厚接触で成り立っていたともいえる。濃厚接触で人・物に触れる際、そこには暗黙のマナー、触れ合いの作法があった。近代化の「可視化＝進歩」の過程で、人類は濃厚接触…
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