科学的実在論

昨日の投稿から、奇蹟がないのが古典的な物理学、奇蹟だらけなのが宗教、特にカトリック教会、という対照的な違いが明らかになりましたが、そうだとすれば、物理学とカトリック教会は世界について真っ向から対立する考えをもつことになります。よくよく考えるとこの真っ向からの対立は誇張したものと言うより、私たち人間がもつ二つの根本的に異なる資質が素直に表れていると考えることができます。一つの資質は飽くことなき好奇心で、真理をとことん知りたいという本能です。別の資質は絶対的なものへの希求、憧れであり、救いや愛を求めるという本能です。奇蹟の本性を知り、それを説明したいという知的探求心と、奇蹟を通じて神に帰依するとい…

"究極的な正義"を志向して有意義な議論をすることは可能か。この問いに肯定的に答える理路は、概ね以下のようになるだろう。 正義の実在（もしくは実在の不在）を主張する場合、その実在に絶対確実の客観性が伴うものとして主張することはできない。なぜなら、「ある」も「ない」も、一つの信念・命題として意識され把握される限り、必ず「と私は考える」の形に回収することが可能だからである。従って、絶対確実の客観性をともなった正義の実在論（正義は絶対確実に存在する）や非実在論（正義は絶対確実に存在しない）など、実在に関する積極的な主張は全て未達に終わる運命にある。このような相対主義の洞察は、まずは正しい。ただし、その…

本記事ではNHK BOOKS「科学哲学の冒険」を参考にして自分の中の科学観についてまとめます。 なぜ、科学哲学に興味をもったのか？ 科学哲学とは？ 著者の立場 まあ作者の考えは置いておいて 科学における帰納の正当化：統計学 なぜ、科学哲学に興味をもったのか？ 私は今理系の大学４年ですが、恥ずかしながら今まで科学というパラダイム自体に向き合ったことはなかったです。 しかし学部の卒業研究を始めるにあたって科学とは何だろうかと考えるようになりました。まあこれまでの理系教育で多少は科学的な思考は教育されてきたので、演繹、帰納、アブダクション、アナロジーとか基本的な論理はまあ学んだことはないにせよ触れて…

時雨れる。 昼。晴れたり曇ったり。 ミスタードーナツ イオンモール各務原ショップ。大人のポン・デ・ショコラ 芳醇カカオ＋ブレンドコーヒー517円。 図書館から借りてきた、清水高志『空海論／仏教論』（2023）読了。こういう秀才たちは、どうして言葉と論理だけで世界がわかると思うのかな。もっと世界をよくご覧にならなくては…。心なら、その心という「対象」をよく見ないと、言葉と論理だけでは何もわからない。確かに、心という「対象を見る」のもその心なわけだが、それは古来よく理解されていたことで、ただ秀才はそれを「神秘主義」の一言で片付けてしまう。例えば著者（ら）は井筒俊彦先生を、「『真如』を究極の原因とし…

Philosophy of ScienceのVolume 89 , Issue 1 , January 2022～最新版まで 奇跡論法のbase rate fallacyまわりのはなし、まだ議論が続いていたのか。この論文はbase rate fallacyに対する実在論側の擁護は不十分だし、そもそも奇跡論法をIBEの話として解釈することは実在論者の悲観的帰納法への抵抗を弱めるのではと論じている。https://t.co/SCLB6jD4SF — G・ササキ (@go33ki) 2023年7月29日 被説明項に対する説明は一つであるべしという、最良の説明への推論（IBE）の一意性を維持しつつ、競…